吳美玲命運理。褔報

不管你修行，還是不修行，福報和你在每一個時刻，都息息相關：
在生活，福報是你遇到的每個人、每件事、每個景象，一切不如意都是福報不夠。
在出世，福報決定了你的智慧、心量、開悟，能打開到多大，證果能證到哪一個果位。
在禪定，福報決定你入定能到多深的禪定境界、能入到哪些三昧境界，能不能修成、會不會退轉。
生活不順、傲慢、打坐不能入定、不明法理、不得傳法、不得良師益友、智慧不開、心量不大、不能開悟、無閒修行、所求不遂、走火入魔,、境界停滯、抑鬱困苦、不能持戒、不能證道、退轉、....皆功德不足
沒有功德, 就沒有持戒、智慧、心量、禪定、開悟、證果、成佛, 什麼都沒有
功德不圓滿, 什麼圓滿都沒有
所以佛陀總結的是：智慧、工巧、端正、精進、福德，以福德為第一。
【開篇】
智者大師說過: 修福德不修智慧, 叫作愚; 修智慧不修福德, 叫作狂
消耗享用過去的福報叫做"吃腐食", 不積福報總有一天會把福報吃完, 沒有福報處處是苦
什麼是窮？不懂布施就是窮。
財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮
生活之所以這個那個的問題，就是缺乏福報。
天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。
所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來。
智慧慈悲人品財富美貌氣度乃至所有一切都是福報。
生活各種各樣不順遂的原因就是福報不夠, 某段時間沒有福報, 即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂
——福報不足的人, 好比一鍋湯, 遇到些許小困小事, 就像一碗污水倒入一鍋湯, 整鍋湯都壞了
——福報大的人, 好比大海, 一江污水流進大海, 大海也不會被一江水轉污, 相反能把它轉清, 讓自己更強大, 納百川而成百穀王
——福報不夠, 會導致生活中出現各種各樣的不順和問題, 這就是俗話說的"鎮不住", "鎮不住"人事物.
——乃至一個人的想法, 他的愛好和追求, 以及他的心量都在他的福報範圍內, 福報提升上去, 愛好和追求會自然的改變, 這一點可以用來方便的幫助他人改掉一些癮習
福報的範圍包涵一切：生活、工作順利、薪酬好、戀愛幸福、結婚圓滿、資財豐饒、人緣良好、兒女、威望、合作、生意好、身體、下屬聽話、心情, 乃至欣賞音樂、字畫、風景, 眼界寬、心胸廣闊、智商、情商、修養、品德、學校、想法、思維、世界觀、禪定、開智慧、懂佛理、開悟、證果、遇良師益友、開法緣、往生，這一切的一切都是福報，所以佛說在端正精進智慧工巧福德這五者之中，福德第一。
福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。
這裡的福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禪定的，禪定代表的福報，舉個例子：
有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。
福報超過這個寶馬車，他就會覺得“寶馬不怎麼樣”，寶馬車不能引他心動；
福報超過海濱別墅，他就會覺得“別墅也不怎樣”，別墅不能引他心動；
福報超過比爾蓋茨，他就會覺得“我的財產全捐了算了”，一百億放面前也不能引他心動。
福報超過對方，他就會覺得“這個人很一般”，放面前也不會引他心動。
因為什麼？量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。
如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。
有人會想，哦呀，天魔也很大福報呀，天魔都是乾壞事的呀。
其實天魔的善根、智慧、禪定也是非常好的。
有時在佛經上看，佛陀在上面說一句法，聽法的惡魔一下開悟就成了十地菩薩。
但是我們聽好多句法，還是沒開悟，這就是各自的善根福報所決定的。
一個大惡魔，一旦噁心被降伏，那就不一樣了。
如阿育王，早期最喜歡打仗，大量屠殺，統一了印度。
後期突然悔悟，然後受到高僧點化，改為弘揚佛法，使得佛法在當時非常繁榮。
（所以我們今天看誰惡，看誰差，因此瞧不起誰，那麼明天可能別人就超過自己了，到時候自己就被瞧不起）
阿育王的倡導，包括以下這些基本內容：
1、對人要仁愛慈悲，包括孝順父母和對待親戚朋友。
2、對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是眾生平等的一部分3、要多做有助於公眾的好事
4、要對其他宗教寬容，和平共處
（阿育王皈依佛門，佛教在他統治時期成為國教，但他沒有迫害其他教派，給予其他宗教的地位，禁止不同教派之間的互相攻擊。
試想一下，如果我們是阿育王，可能就是對其他教派搞攻擊、搞迫害、驅逐，讓他們沒有容身之地）
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣。 。 。於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。
做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
一切都是你自己的福報
福報、福德、功德，這是一個意思，不要去鑽文字眼。
不管你修行，還是不修行，福報和你在每一個時刻，都息息相關：
在生活，福報是你遇到的每個人、每件事、每個景象，一切不如意都是福報不夠。
在出世，福報決定了你的智慧、心量、開悟，能打開到多大，證果能證到哪一個果位。
在禪定，福報決定你入定能到多深的禪定境界、能入到哪些三昧境界，能不能修成、會不會退轉。
生活不順、傲慢、打坐不能入定、不明法理、不得傳法、不得良師益友、智慧不開、心量不大、不能開悟、無閒修行、所求不遂、走火入魔,、境界停滯、抑鬱困苦、不能持戒、不能證道、退轉、....皆功德不足
沒有功德, 就沒有持戒、智慧、心量、禪定、開悟、證果、成佛, 什麼都沒有
功德不圓滿, 什麼圓滿都沒有
所以佛陀總結的是：智慧、工巧、端正、精進、福德，以福德為第一。
【開篇】
智者大師說過: 修福德不修智慧, 叫作愚; 修智慧不修福德, 叫作狂
消耗享用過去的福報叫做"吃腐食", 不積福報總有一天會把福報吃完, 沒有福報處處是苦
什麼是窮？不懂布施就是窮。
財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮
目錄
第一章、你為什麼沒福報
第二章、福報和生活、生意、財富、婚姻、兒女、人際、外表、考試、名氣、成事的關係
第三章、福報和智慧、開悟、心量的關係
第四章、福報和入定、禪定、得道的關係
第五章、積累大福報的上百種方法彙集
第六章、今生能遭遇的最大福報
生活之所以這個那個的問題，就是缺乏福報。
天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。
所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來。
人也是如此。
有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，就像墮在地獄裡，沒福報是一切心理問題的根源。
所以帶著愁苦進來小組的同學，只要去提升一下福報，這些就不是問題了。
智慧慈悲人品財富美貌氣度乃至所有一切都是福報。
生活各種各樣不順遂的原因就是福報不夠, 某段時間沒有福報, 即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂
——福報不足的人, 好比一鍋湯, 遇到些許小困小事, 就像一碗污水倒入一鍋湯, 整鍋湯都壞了
——福報大的人, 好比大海, 一江污水流進大海, 大海也不會被一江水轉污, 相反能把它轉清, 讓自己更強大, 納百川而成百穀王
——福報不夠, 會導致生活中出現各種各樣的不順和問題, 這就是俗話說的"鎮不住", "鎮不住"人事物.
——乃至一個人的想法, 他的愛好和追求, 以及他的心量都在他的福報範圍內, 福報提升上去, 愛好和追求會自然的改變, 這一點可以用來方便的幫助他人改掉一些癮習
福報的範圍包涵一切：生活、工作順利、薪酬好、戀愛幸福、結婚圓滿、資財豐饒、人緣良好、兒女、威望、合作、生意好、身體、下屬聽話、心情, 乃至欣賞音樂、字畫、風景, 眼界寬、心胸廣闊、智商、情商、修養、品德、學校、想法、思維、世界觀、禪定、開智慧、懂佛理、開悟、證果、遇良師益友、開法緣、往生，這一切的一切都是福報，所以佛說在端正精進智慧工巧福德這五者之中，福德第一。
福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。
福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。
一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。
這裡的福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禪定的，禪定代表的福報，舉個例子：
有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。
福報超過這個寶馬車，他就會覺得“寶馬不怎麼樣”，寶馬車不能引他心動；
福報超過海濱別墅，他就會覺得“別墅也不怎樣”，別墅不能引他心動；
福報超過比爾蓋茨，他就會覺得“我的財產全捐了算了”，一百億放面前也不能引他心動。
福報超過對方，他就會覺得“這個人很一般”，放面前也不會引他心動。
因為什麼？量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。
如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。
有人會想，哦呀，天魔也很大福報呀，天魔都是乾壞事的呀。
其實天魔的善根、智慧、禪定也是非常好的。
有時在佛經上看，佛陀在上面說一句法，聽法的惡魔一下開悟就成了十地菩薩。
但是我們聽好多句法，還是沒開悟，這就是各自的善根福報所決定的。
一個大惡魔，一旦噁心被降伏，那就不一樣了。
如阿育王，早期最喜歡打仗，大量屠殺，統一了印度。
後期突然悔悟，然後受到高僧點化，改為弘揚佛法，使得佛法在當時非常繁榮。
（所以我們今天看誰惡，看誰差，因此瞧不起誰，那麼明天可能別人就超過自己了，到時候自己就被瞧不起）
阿育王的倡導，包括以下這些基本內容：
1、對人要仁愛慈悲，包括孝順父母和對待親戚朋友。
2、對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是眾生平等的一部分
3、要多做有助於公眾的好事
4、要對其他宗教寬容，和平共處
（阿育王皈依佛門，佛教在他統治時期成為國教，但他沒有迫害其他教派，給予其他宗教的地位，禁止不同教派之間的互相攻擊。
試想一下，如果我們是阿育王，可能就是對其他教派搞攻擊、搞迫害、驅逐，讓他們沒有容身之地）
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣。 。 。於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。
做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。
找工作，老找不到，老找不成
這段時間福報不夠。
心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺
這段時間沒有福報了。
一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。
福報太少，鎮不住這工作。
家裡眷屬鬥諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。
這是他們和自己的福報都不夠了。
福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
第二章、福報與智慧、禪定、開悟的關係
智空法師告訴你福報有多重要
智空法師
有人說：求惡求善無所謂啦，這是另外一個問題了。
談到另外一個問題就是：要求智慧不求福報。
現在好多人愛談這個問題，他認為福報算什麼呢？我求智慧呀。有人天福報還要有智慧才行，對！可是你知道不知道？你想得到並且轉變自己業力而有人天福報的那個智慧是從哪裡來的呀？究竟的來說，一點路也不能省，你的福報沒有積累夠而想開智慧的話，門兒都沒有。
你看楊洪，為什麼善知識就願意點化他？善知識希望他成熟呀。因為他是個好基礎呀，就像一塊肥沃的土地，他那塊地種什麼都能很快長高。所以我們得趕快去，找一棵將來可做頂梁大柱的松柏種籽來種下，他有極強的功德力基礎（功德基礎強，就是悟性好根性好），修了很多善的基礎，加行資糧道很充足；很充沛，所以一定要讓他快速的成熟起來。如果你是一個很可憐的人，一點善功德也沒有，善知識就會告訴你：“先好好布施吧，好好做功德吧，你的功德力不夠是不行的”。
在西藏有這樣一個故事，有一個喇嘛，他對他的上師說：“我怎麼修行”？上師說：“你要好好做善事哦，多做功德，智慧才能增長，功德和智慧的增長是平等的”。 “哦，原來這樣，功德增長智慧才能增長”！喇嘛想。所以他就給大眾印經，每天早上就推著印經板去印經，印了多少年了。他不停的為別人做，目的是為了開智慧。他也沒有了解經文法義，也沒有聽聞佛法。印了很久，幾十年了，覺得很累，就煩了。他就拿著那個印經板發了個願：“文殊菩薩，諸佛菩薩請做個證明吧。我的上師跟我說：好好求福，求福就能增智慧。我一直在為別人做事，可我的智慧還沒有開哦！如果我上師說的這個話是錯的，那我把這個印經板丟到空中就讓它掉下來好了，如果我上師說的這句話是對的，那丟到空中的這個板不要掉下來好了”。他想：這個木版丟到空中肯定要掉下來的，那就證明我的師父說錯了——他想證明他的師父說錯了。他不想做功德了，不想求福報了，他想開智慧去。
理所當然，大家都知道，這個板要丟到空中肯定要掉下來的。他一狠心，一咬牙就把板往空中“啪”的一聲，丟了出去，不管了。他就閉上眼睛靜靜地聽木版掉下來的聲音，可是，一直沒有掉下來的聲音。奇怪了，木版沒有掉下來，怎麼回事？睜眼一看，文殊菩薩在空中接住了經板！ ！ ！文殊菩薩說：“我可愛而又可憐的弟子呀，你的上師其實一點錯也沒有呀，你的福報增長夠就是智慧增長夠。你現在的智慧沒有開，就是因為你的福報還不夠，你應該繼續修呀！繼續求福報，繼續為大眾服務哦”！哇！他此時能親見文殊菩薩，很難得！
文殊菩薩是智慧第一！表智慧的！就是由於他的信心發生動搖的時候，就是由於自己做功德；做善事的問題產生懷疑的時候，而且自己的福報增長到一定水平後，感應到了文殊菩薩現身！菩薩無處不在呀！
從這裡可以看出，你福報求不到，想開智慧？不行！ ！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
福德到底有多重要，看完本文你一定有深刻認識
一、福德的重要性
世人學道者多，悟道者少，念佛者多，往生者少，並非完全是根器的原因。從某種程度上來說，與缺少福報有關。比如一部跟自己最契機的經論，哪怕只有幾行字，可能看後會發生全身心的變化；一位善知識，哪怕只見一次面，就能直接打開自己的某個心結，如果沒有福報的話，都可能見不到。
一個密乘行人找到什麼樣的上師，這固然與宿世的因緣、和個人的發心有關，還有一個重要的因素，就是自己的福德。福德、發心不夠的，很容易遇到假上師。不少人依止上師前根本不加觀察，而不久又開始隨意誹謗，甚至對整個密乘生起邪見。這是非常可悲的事情。
還有如修行缺少自由、多諸障礙；生活、工作上處處不順等等，都是福報不夠的緣故。福報不夠，即使發心弘揚佛法，也難成功。福報若夠，就會心想事成，違緣就不容易起；弘法上也沒有障礙；智慧也容易生起。
有人認為：般若為三乘之母，當擺在學修之首。應待徹悟空性證得解脫，再依空起用，廣行利他事業。
又有人認為，《金剛經》雲"一切有為法，如夢幻泡影"，何必執著於善行福德這些有為法呢？
多識活佛說：“小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪裡？很顯然不在智慧，而在方便法。《現觀莊嚴論》說小乘羅漢入菩薩道，必須從大乘資糧道發心進入，無法從更高位進入。其主要原因，就是福德資糧不足，因而開悟的程度受到很大的限制。”
“再者，破二障也不能光靠智能，要靠雄厚的福德資糧做後盾。""這些都是藏傳佛教根據了義經典，得出的正確結論。那種先修慧證得開悟，再修福德資糧的說法，是割裂智能方便二道，輕視慈悲善行的一種錯誤觀點。”
曾經，宗喀巴大師向文殊菩薩請問中觀見之甚深緣起法等問題時，菩薩解答後，大師仍然不太明白。菩薩囑咐說，除殷勤祈禱、仔細閱讀經論外，要積集資糧，淨治罪障。
有人以為世人眼中的富貴，是福報資糧。曾有人想放下官位，出家修行，但每次在動身的前一天就生病，而且很難治好。後來心灰意冷，還是做自己的官去吧，結果病馬上就好了。這就是沒有福報的表現，是他的冤親債主怕他解脫了，所以千方百計地拉住他。
被稱為中國三大比丘尼之一的圓照法師，火化後牙齒、心臟久焚不壞。她是貢嘎上師的弟子，曾向上師求金剛橛法。上師勸她多供曼扎，先修福報。但她執意修金剛橛，並修到把金剛橛插入水中不倒。一次在山中打坐時，一塊大石崩下朝她壓過來，她馬上拿起金剛橛一指，大石立即分成兩半從兩邊滾開。她以為躲過了一劫，但卻在走路時摔了一跤，把一隻胳膊摔成三段。當時大雪封山，幸好還有點福報，遇到一個採藥老人，把她治好了。此後她經常跟弟子講，要多修福德。
有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禪定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。以前的老參師傅都知道，在禪堂裡，古代是開了悟的人做班首，沒開悟但是修行理路明白的可以做參頭。參頭師傅每隔一段時間，就要把其他每個同參修行的境界問一下，看看誰有沒有問題；誰的路子走錯沒走錯，走偏沒走偏，需不需要糾正。同時也看一下，誰的境界達到什麼程度了，如果疑情真實，功夫成片，那麼呢，說明這個人很快就要開悟了。他就會悄悄告訴班首，注意這個人，注意接引他。一般來說，七天之內就會開悟，心裡面應該生起證悟；如果七天還不開悟，那就說明有問題啦。什麼問題呢？福報不夠，雖然功夫用到了，但是福報不夠，所以開不了悟。這個時候呢，就要他大做供養。
南懷瑾老師曾在維摩詰經講解裡說：
“功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟，不能度眾生，因為功德不成就，充其量是個辟支佛。 ”
海濤法師總結福田有三類：
一、恩田：對於父母、師長、和尚、阿阇梨等，於己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱恩田。
二、敬田：對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱敬田。
三、悲田：以悲愍之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要布施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛、菩薩福報之大不可思議，原因就在此。
沒有眾生，大乘行者即失去所有的緣，包括修法的對象、累積功德的來源等等。譬如說布施，我們行布施時如果沒有眾生，那麼要怎樣累積福報呢。在佛法上，我們必須依靠眾生才能累積福報，是眾生成就了自己生活幸福乃至出離三界的功德福報，在許多世界非常富足，找不到布施的對象，那些世界的人只能眼睜睜看著自己的福報耗盡掉下去。你要積聚財富嗎？你就一定需要眾生。佛、菩薩勸誡眾生要修福，廣種福田。福田就是我們培植福德的對象。
生活學習感情工作不順、心理抑鬱自卑絕望痛苦悲傷想自殺、智慧不開、讀不懂甚深般若經典、理解不了甚深般若法理、遇不到老師指點、明白道理做不到、明白法理心住不到，也就是證不到，打坐禪定升不起來，修行境界停滯不前，這些都是福報不夠。去廣修福報，福報夠，這些問題會自然打開。
別人把錢和時間花在吃喝玩樂享受，買名牌衣服包包，消耗自己的福報，你卻用在積福報，這也是金剛經的逆流。
三、積累福報方法彙集（注意迴向）：
每次積了福報，必須立刻用一句話及時迴向：
“願我所有功德福報, 迴向一切眾生, 共迴向阿耨多羅三藐三菩提, 迴向往生西方阿彌陀佛極樂世界, 迴向速得念佛三昧”。
因為佛門把發脾氣叫做“火燒功德林”，起一念嗔恨心能摧毀一百個大劫以來積累的所有善根福報。為了不讓功德被嗔心摧毀，必須立即迴向阿耨多羅三藐三菩提，只要是迴向阿耨多羅三藐三菩提的功德，嗔恨心摧毀不了，而且直到成佛都用不盡。
1、讀誦、抄寫佛經、拜佛、念咒、念佛、供佛、供佛經都是修福報
2、【一切功德, 放生第一】
沒有損福比殺生更大, 活活烹死一命削二十祿, 因為奪走了它此後所有的幸福
放生福善積得最深, 可以圓滿人天七德: 出身高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智能廣大, 還可以獲得如下福報: 眷屬團聚、長壽健康、無災無病、善神為友、眾人恭敬、家門幸福、動物喜歡你、眾人恭敬、增長慈悲平等心、未來世證菩提、不受戰亂病苦、子孫昌、官祿盛、福常隨身、睡夢安樂、天護人愛
3、一切布施, 法布施第一, 法布施十大功德及四十大功德
①從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
②常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
③夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
④夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
⑤心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
⑥至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
⑦所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
⑧愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
⑨永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
⑩能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。