最勝佛頂陀羅尼凈除業障咒經 大唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯
170東密三大神咒
最勝佛頂陀羅尼凈除業障咒經
大唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯
如是我聞，一時薄伽梵，在室羅筏竹筍道埸，於誓多林給孤獨園中，與人比丘眾八千人俱，皆是住聲聞位尊者，大阿羅漢眾所知識，其名曰尊者舍利子、摩訶目乾連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而為上首。
復有無量菩薩摩訶薩眾，一切皆是住不退轉地之行，無量功德之所莊嚴，其名曰觀自在菩薩、妙吉祥菩薩、得大勢菩薩(大勢至菩薩)、慈氏菩薩、勝蓮華藏菩薩、凈除一切障菩薩、普賢菩薩，如是等菩薩摩訶薩三萬二千人而為上首，與諸大眾時俱會坐。
復有萬梵天王、梵摩天王、善見天王而為上首，與其梵眾而俱會坐。復有萬二千天帝釋而為上首，與無量天、龍、藥叉、乾闥縛、阿素洛、迦嚕洛、緊捺洛、莫呼勒伽、鳩槃荼、畢舍遮、人非人等大眾，俱在會座。
爾時世尊四眾圍繞，恭敬瞻仰，一心聽法。時彼三十三天會於善法堂中，有一天子名曰善住，乘大寶宮，天女侍從前後圍繞，縱逸嬉戲，與諸妓女共相娛樂。時夜後分，忽聞空中有聲喚言：[善住天子!汝從今數卻後七日，汝當捨報，墮於閻浮作七棰畜生，常食穢惡不凈之物。次墮地獄備受諸苦，經多劫後方得為人，雖得人身，生無兩目，矬陋粗醜，諸根不具，口氣常臭，恒乏衣食，貧窮下賤，人所妻惡。]
爾時善住天子，聞是語已，心驚惶怖，舉身毛豎，愁憂不樂。
即嚴宮從，香花供具，詣天帝所，跪禮足已，哀惋啼泣白言：[天帝!聽我所陳，我於善法堂中，將諸天女，與諸天眾共相娛樂，適於向時，忽聞空中有聲呼我名言：[汝後七日命期富盡，下生閻浮受七返畜身，不凈穢污而為食噉。又入地獄受苦多劫，後得人身，生無兩目，身處寒碎，容貌粗醜，口氣臭穢，貧窮下賤，苦惱纏縛，人所不喜。] 天帝!云何令我得免?]
爾時帝釋聞說此語，甚大驚愕，即時思惟，善住天子前因何福，今生天上受斯妙樂經爾多劫?復何惡業天報遽盡?閻浮之內受七畜生，又入地獄備經多苦，為人無目，眾惡備具。爾時帝釋思惟是已，復作是念，而此善住為何畜身? 即以天眼觀其所報，須臾在定，便見善住受七畜者，所謂豬、狗、野干、禰猴、蟒蛇、鳥、鷲等輩，常食極惡臭穢之物。見是事已，極助憂惱，酸傷悲感，痛切於心。復作是念，我但見此受報少分，而諸因感深遠之事非我能測，唯有如來正遍知海，能知如是善惡等因，如我應往諮問是事，世尊大慈應為我等說是所以，或令善住得免斯苦。
爾時帝釋即於其時，敕諸天眾，各嚴宮侍、花鬘、瓔珞，及種種香，末香、燒香、天衣彌覆，而為供養。於時帝釋將是眷屬，速疾來詣誓多林所，到已奉獻，頂禮佛已，右繞七匝，即於佛前廣大供養。法事已訖，卻住－面，承佛聖旨白言：
[世尊!善住天子與諸天女及諸天眾，於善法堂游戲自恣，忽聞空中有聲告言：[善住天子後更七日，天命富盡，受諸畜身，入於地獄，為人不具，備經多苦。] ] 如上所說，具以白佛。
[唯願世尊為諸四眾及我等輩說其因緣，而此善住往昔之世，修何福業生天受樂經爾多劫? 復何因緣命終墮落?作如上等七種畜生，一切不凈為其飲食；復入地獄受苦多劫，雖得人身矬陋卑賤，無目粗醜眾惡纏裹，貧窮臭穢人所鄙棄，又修何福感彼空內，告語令知其報之者孰斯緣也?唯願世尊愍其善住及我等輩，說是因緣報應之本，慈悲救濟令得解脫。]
爾時世尊告帝釋言：[善男子!汝大慈心，能為善住問其往昔因緣善惡業報之事，又能請我除免其苦，甚善!大善!諦聰!諦聽!吾富為汝分別解說。]
爾時世尊從於頂上，放大光明，流照十方一切佛界，其光五色，青、赤、黃、白、黑，互相紛映，右旋宛轉，還至佛所，繞佛三匝，從佛口入。
佛攝光已，佛便微笑告敕帝釋：[諦聽！諦聽!乃往過去無量阿僧祗劫，爾時有佛號毘婆尸如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。化世緣盡，般涅槃後，於像法中，爾時有國名波羅奈，時有婆羅門，唯誕一子，身遂捨壽。其母孤養，年漸長大，向田營種，貧母為之處處求食。
末得之間，食時稍晚，其子饑渴，瞋心恚母，便出惡言：[今口何緣不來送食?]
冤煩繫恨，再三返復，便出恚言：[我母今者不如畜生，我見豬、狗、野干、禰猴、蟒蛇、鳥、鷲之類，養育兒子為憐念故，猶尚不令饑渴，無暫捨離，如何我母不來見看?饑渴如是，復不送食! ]
懷是怨恨未久之間，母求得食，遽持來至，慰喻其子，令使歡喜。適坐欲食，忽於空中見一獨覺作沙門形，飛從南來騰空北過。其子見已，心生敬仰，即起合掌，須面作禮，邀屈臨降。時辟支迦便就其請，其子歡喜敷白茅座，獻凈妙華，減其食分，持以奉上。比丘食已，為說法要，示教利喜。其子於後，復得出家，而被差作維那知事。
時有婆耀門，造立僧坊安置徒眾，復有施主送多酥油。時諸客僧在於寺食，維那見已，心慳瞋恚，嫌客煩亂，酥油等味都不與食。客僧問日：[此是檀越施現前僧，何故留之，不行徒眾?]
而是維那卒躁惡性，即便唱罵：[儞客僧等，何不噉屎尿索酥油耶?儞眼盲耶?見有酥油我匿之乎?] ]
佛告帝釋：[爾時婆羅門子者，今善住天子足也!由其恚言將畜比母，今招七返作畜生身。又由作維那時出穢言，業感令其常食不凈。慳僧食故，地獄受苦。罵盲瞎故，得無目報，七百生中常無兩目，長處黑闇，受大辛苦。
天帝!當知如是罪業，有因會報，終不敗滅。復次；天帝!善住天子得生天者，由彼過去供養辟支、敷座獻花、恭敬施食、聞法力故，今受天福，經爾數劫，常受勝妙樂。又由辟支騰空過時，其人發心仰於空中，傾心致敬，頭面作禮，由是功德，今賴空中神聲，預報其報之者，即是善住守殿神也！]
爾時善住承佛所說，即知自業皆是宿緣，即於佛前深自咎責：[由我過去恚母嫌僧，惡罵慳貪，令我當來獲斯大罪，今承聖旨盡命懺悔！]
即便舉身投躄於地，遍身血瘀於笮花袋，悶絕良久，方漸蘇息，號咷雨泣，悲不自勝。
佛告善住及天帝釋：[十惡業緣，惡口尤最，常知惡罵甚於猛火，而此猛火但焚七珍之財，但焚世間資玩等物。惡口猛火能燒七聖之財，能燒出世一切功德，消滅蕩盡，遽招惡報。如汝善住一言恨母，一罵眾僧，燒天報盡復入地獄。
天帝!父母眾僧不應輕毀，理當尊重恭敬供養，軟語稱讚常念其恩。三界慈愛唯有父母，三世福田不過眾僧。如其八輩真僧十二賢聖，供養之者不虛功德，欲求山世進可成道，寧應僧處輒生欺語。父母生養劬勞辛苦，十月妊娠三年乳哺，長養教誨艱憂備盡，冀其成立才藝過人，又望出家度脫生死，以是恩念昊天難報。是故我語阿難，左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山百千萬匝，血流沒踝，尚不能報一日乳哺之恩，豈應惡念輕生恚語?]
佛告帝釋、善住天子：[今見我故得五眼凈，懺悔徹故罪亦除滅。]
佛顧善住而謂之曰：[汝止勿泣，我有法門，名為〈最勝佛頂陀羅尼咒〉，持是咒者，能令汝得離苦解脫。
善住!我此〈最勝佛頂陀羅尼咒〉，乃是百千萬億俱胝諸佛所說，我今說之此陀羅尼咒者，於諸佛頂最尊最勝，能滅一切業障悉令清凈，能拔地獄、畜生、閻摩羅趣，能除一切眾生生死苦惱。]
復告天帝：[此〈清凈佛頂最勝陀羅尼咒〉，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼，能受持者，若讀若誦是人，以是功德百干萬劫，十惡五逆悉得消滅，即得阿耨多羅三藐三菩提，不轉此身獲宿命智。從一佛國生一佛國，常蒙普賢、文殊，觀音、勢至、摩頂授手，受菩薩記，常在道埸聞持正法，獲薩云智更增其壽，身口意凈不遭橫死，善髑充滿舉體清勝，一切時處快得輕安。若臨終時念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。]
爾時帝釋，聞佛稱嘆〈最勝陀羅尼〉功德不可思議，深樂歡喜一心渴仰，白言世尊：[惟願如來，愍念善住及我等輩，亦為未來末法眾生，說此〈最勝佛頂陀羅尼咒〉，我當修行，願令一切眾生永離八難之苦!]
爾時世尊為天帝及善住天子，四部眾等即說咒曰：
那謨薄伽伐帝(一)啼曬路迦(稽耶反)缽囉底毘失瑟[口*宅](長聲)
耶(二)勃陀(長聲)耶薄伽伐底(三)怛姪他(四)唵(長聲五)毘輸馱耶
娑摩三漫多[口*縛](縛可反)婆(長聲)娑(上六)娑破囉拏揭底伽訶
那娑婆(長聲)縛輸第(七)阿鼻詵者(去長聲)蘇揭多伐折那(八)阿
[口*蜜]唎多苾曬罽(九)阿呵囉(長聲)阿訶囉(下同十)阿(長聲)瑜散
陀(長聲)囉尼(十一)輸馱耶輸馱耶(十二)伽伽那鞞輸提(十三)烏瑟
尼沙毘逝耶輸提(十四)娑訶娑囉喝囉濕弭珊珠地帝(十五)薩婆多
他揭多地瑟[口*宅](長聲)那頞(鳥割反)地瑟恥帝慕姪曬(十六)跋
折囉迦(長聲)耶僧訶多那輸提(十七)薩婆伐囉拏毘輸提(十八)缽
囉底禰伐怛耶阿(長聲)瑜輸提(十九)薩末耶頞地瑟恥帝(二十)摩尼
摩尼(二十一)怛闥多部多俱胝缽唎輸提(二十二)毘薩普吒勃地輸
提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毘逝耶毘逝耶(二十五)薩末囉薩末囉
勃陀頞地瑟恥多輸提(二十六)跋折[口*梨]拔折囉揭鞞(二十七)拔折
灆婆伐都(二十八)摩摩(稱名替此字)薩婆薩埵寫迦(長聲)耶毘輸提
(二十九)薩婆揭底缽唎輸提(三十)薩婆怛他揭多三摩濕[口*縛](縛佉
反)娑頞地瑟恥帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三
十二)三漫多缽唎輸提(三十三)(縛佉反)娑頞地瑟恥帝(三十一)勃陀
(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多缽唎輸提(三十三)
薩婆多他揭多地瑟吒(長聲)那頞地瑟恥帝(三十四)摩賀慕底
[口*(隸-木+士)](三十五)娑婆訶(三十六)
佛告天帝：[我此〈清凈諸趣最勝佛頂陀羅尼咒〉，能凈除一切罪業等障，能凈除一切三惡道苦。
此陀羅尼咒，八十八俱胝伽沙諸佛同共宣說，嚴記守護，隨喜讚嘆，一切如來所共印可。能凈除一切眾生十惡罪故，能救一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅趣故。
若一切眾生福業漸薄，應受短命、殘病、醜陋、眇小、貧賤、盲聾瘖，應墮地獄、畜生，受諸苦惱，聞我說是陀羅尼名者，惡報消滅，便得解脫。
若有眾生造集惡業，十惡五逆一切罪障，若輕若重悉皆消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。永離一切苦難，永離－切畜生、閻摩羅趣，乃至阿素洛、藥叉、羅剎娑、布單那、迦吒布單那、阿波沙摩羅，如是等趣悉得解脫。]
佛告天帝：[若復有人，能受持此咒者，從是受持已後永離惡趣，恒與十方諸佛同居一處，恒生菩薩勝侶之中。或託貴族婆羅門種，常在道埸諸佛凈土，乃至成就無上菩提，獲於如來正遍知海解脫身也！]̈
佛告天帝及善住天子：[我此〈清凈諸趣最勝佛頂陀羅尼咒〉，威神廣大，具大功德，有大威勢，如吉祥日，如摩尼珠，皎潔無垢，凈若虛空，所在之處光明照世。猶如世間最勝七寶，一切眾生及諸國王、王子、王母、百官、宰相、凡有見者共所貴重，樂見無厭，由是妙寶不為穢污之所染故。
天帝!此陀羅尼者亦復如是，若有受持、讀誦、書寫、供養，此人以是功德，亦為一切天龍八部之所貴重，如彼妙寶不欲暫捨。所以者何?由是陀羅尼力，能令一切地獄、畜生、餓鬼，諸重罪等皆消滅故，又由是陀羅尼力，能令持者當得阿耨多羅三藐三菩提故。]
佛告天帝及善住天子：[若有國王、王子、王母、太子、百官、宰相，及諸比丘、比丘尼、善男子、善女人等、為供養故，書此陀羅尼咒，安七寶塔中，或寶師子座上，若金剛臺中，若舍利窣堵波內，若高幢頭；若有四生眾生，或比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，造諸十惡五無間業，及四重禁一切重罪，應生閻摩羅界乃至六趣隨處受苦，是罪人等若於此陀羅尼塔邊往來，塔上微塵落其身上者，如上諸罪悉得除滅。或有風過吹其塔等，而復吹人少霑身分，即得生天受勝妙樂，亦隨意樂往生凈土。
若有持是陀羅尼者，適欲洗手以水灌掌，其水墮地霑灑蟲蟻，是諸蟲等即得生天。是故若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、若男若女，有能齋戒清凈六時，不闕持此陀羅尼咒者，是人三世所有五逆四重十惡根本，一切重罪悉常消滅；為諸菩薩及諸如來，手摩其頭授菩薩記，而告之言：[善男子!汝能受持〈最勝佛頂陀羅尼咒〉者，汝當來世必得阿耨多羅三藐三菩提。] ]
佛告天帝：[若復有人，能於四衢道中造諸寶塔，或立高幢安此陀羅尼經，復以種種花香、瓔珞、七寶嚴具、奇妙衣服、飲食、湯藥，而為供養，是人功德無量無邊，是人福智不可稱計，是人即是菩薩摩訶薩，是人即是佛之真子。所以者何?拔濟塔下往來無量諸眾生故。]
爾時閻摩羅法王，即於如是夜分後時，將諸眷屬百萬億千，持諸香花種種嚴具，來至佛所奉獻於佛，右繞七匝，頂禮佛足，以諸華香而為供養，白言世尊：[我聞世尊演說〈最勝佛頂陀羅尼咒〉，今我故來為欲聽受，隨順言教而守護故。]
爾時復有護世四天王、忉利天王釋提桓因，及空居夜摩天、睹史多大、化樂天、他化自在天、梵天王、大梵天王等，各將眷屬，持種種香花瓔珞，來詣佛所而為供養，右繞七匝，白言世尊：[唯願為銳〈最勝佛頂陀羅尼咒〉受持法要，令我曉了成就供養。]
佛告護世及大梵王、閻摩羅等：[諦聽！諦聽！吾為汝說。若有一切苦難眾生，罪極重者，無救護者，當於白月十五日洗浴清潔，著凈衣裳，受八戒齋，於菩提像前正心右跪，誦此陀羅尼咒滿一千八遍，是人所有諸罪業障悉皆消滅，富得總持陀羅尼門，辯才無礙清凈解脫。]
佛告天帝：[若人雖未誦持，但得聞此陀羅尼音一經耳者，即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入，其地雖厚不能留礙，決至本際方乃當住。此咒亦爾－經耳者，即能熏其習性要成正覺，煩惱雖重亦不障蔽。設復墮於地獄、畜生，餓鬼，終不為諸業報令其沈沒，要當乘是咒力任運增修至于佛地。
天帝!若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復重受，而亦不受胞胎之形，所生之處蓮中化身，諸漏結使從是永斷，五眼清凈得宿命智，而復當得阿耨多羅三藐三菩提。]
佛告天帝：[若人初亡及亡已久，有人以此陀羅尼咒，咒黃土－把滿二十一遍，散其骸上，而是亡者即得往生十方凈土，若亡者魂識已入地獄、畜生、餓鬼、閻羅趣者，咒土霑骨使得解脫，即捨惡趣而得生天。]
佛告天帝：[若有短命眾生欲求長壽者，於白月十五日洗浴清潔，著新凈服，齋戒一心，誦是陀羅尼滿一千八遍，令命短者還得長壽，一切業障悉皆消滅。]
佛告天帝：[若復有人，就於一切畜生耳中，誦是陀羅尼咒唯一遍者，而是畜生耳根，一聞如是陀羅尼故，盡此－形不復重受禽畜之身，應入地獄即得免離。]
佛告大帝：[若人遇大惡病，受諸苦惱，聞是陀羅尼咒，即得離苦，罪障消滅。乃至四生眾生聞此咒者，悉捨病苦，離胞胎形，乘蓮化生，常識宿命，一切生處憶持不忘。]
佛告天帝：[若人生來具造十惡五逆，四重根本等罪，自惟乘此惡業，命終之後，必定當墮阿鼻地獄受諸大苦，經於多劫，劫盡更生；若墮畜生、雜類禽獸，循環惡道無復救護。是人應當白月十五日在菩提像前，以金銀器可受－升，盛好凈水安置壇內，受菩薩戒持齋潔淨。於壇西畔面東向像，燒香禮拜右跪繫念，至誠啟白誦此陀羅尼咒滿－千八遍，於其中間不得間斷，而以是水散灑四方及以上下，願令一切同得清凈。作是法已如上惡業，應入地獄、畜生、餓鬼、便得解脫，一切罪報悉皆消滅，閻羅放赦，司命歡喜，不生瞋責反更心恭，合掌隨喜讚其功德。若捨其報生諸佛國，十方凈剎欲往隨願。又十五日咒其酥蜜及於蓽茇一千八遍，與人食之，其人食已，所有十惡五逆等罪悉皆消滅，而復當得阿耨多羅三藐三菩提。]
佛告天帝：[若欲作此曼茶羅法者，於白月十五日，以香水、黃土及瞿摩夷作泥塗壇，其壇方圓四肘為量，稜伽五色周匝三重。於壇四邊更作一重眷屬稜伽，以白色規界，而於壇中盡散諸花，以四瓶水安壇四角，畫蓮華上，其水瓶者悉須齊量不得大小，持舍利瓶和盛牛黃，中蓮華上恭敬安置。又於壇中散種種花，焚種種香，龍腦、金、沈水等香，然種種燈，酥燈、油燈及於香燈，獻種種食，粳米、乳酪、酥油、石蜜；蒱桃、石榴二種之漿，七寶器盛奉於壇內。爾時行人持菩薩戒，律儀清凈，餐三白食，著新凈服，於壇西畔，合掌右跪，心祈念已，先當作佛護身印，即作佛心慕陀羅法，誦此〈最勝佛頂陀羅尼咒〉一千八遍。一切惡業十惡等罪悉皆消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛菩薩親摩其頂授菩記，欲詣菩薩所居之處，即蒙菩薩將往自宮，隨逐往來十方佛土。]
佛告天帝：[如是〈最勝佛頂陀羅尼咒〉，於末法時若有比丘、比丘尼、優婆塞，優婆夷，及國王、國母、王子、王母、太子、妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切眾生但解語者；有能作是曼茶羅法，清凈塗地，若以土，若以水，若以香水，及瞿摩夷而嚴飾之，散花燒香，幢蓋幡燈，若以種種珍寶飲食供養之者，是即名為檀波羅蜜。營壇之時有惱不瞋，是即名為羼提波羅蜜。修壇勤勇不懈不怠，是即名為毘梨耶波羅蜜。專明法則一心不亂，是即名為禪波羅蜜。布置端正不喎不斜,善知分齊可與不可，是即名為般若波羅蜜。天帝!依是言教建法事者，是即具足六波羅蜜，是故應當展轉開示一切眾生，多所饒益獲菩提故。]
佛說經已，帝釋、善住還於自宮，善住天子依教持誦，滿七日後，自見罪報，一切悉滅，更加天命，增壽無量。即與帝釋將諸天眾，嚴持香花，種種殊妙天衣、瓔珞，而來供養，頭面禮佛，慶大慈悲，歡喜踊躍，旋遶千匝。
爾時世尊舒金色手，摩善住天子頂，復為善住授菩提記而告之言：[此經名為《最勝佛頂陀羅尼凈除諸趣業障咒經》，汝等四眾應當受持。]
爾時四眾菩灑摩訶薩及天龍八部、乾闥縛、阿素洛、羯路荼、緊那洛、莫呼勒伽、鳩槃荼、畢舍遮、人非人等，聞佛所說皆大歡喜，作禮而去，信受奉
