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東密三大神
『受持佛頂尊勝陀羅尼』之功德為何'
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳入日本的【東密】和手+參入西藏風俗民情而成的【藏密】，此參考 虛雲大師之『傳記』可知）。而密宗專重持咒至『身（作各種手印）口（誦各種咒）意（作各種觀想）三密清淨』，其目的即在藉此以求『了脫生死』。而所謂『咒』者，梵語陀羅尼，華譯為咒，即佛菩薩從禪定中所發出之祕密語。
至於『受持佛頂尊勝陀羅尼』之功德為何？茲依《佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記》所開示，分述之如下：
（一） 【舉名顯德】。舉名者，即是佛頂尊勝陀羅尼也；言顯德者，乃是滅除一切惡道也。
（二） 【淨除生死】。此則略舉淨除前後苦，若具足說者應云淨除生老病死也。
（三） 【破苦迴向】。有其四意（1）破地獄苦；（2）破餓鬼苦；（3）破畜生苦；（4）迴向善道（指天、人、修羅）。
（四） 【聞咒滅罪】。明此陀羅尼一經於耳，所有一切地獄惡業皆悉消滅，顯其神力不可思議。
（五） 【略顯勝生】。有其三意（1）得清淨身；（2）生諸佛國；（3）生忉利天。聞此陀羅尼力得此勝處生。
（六） 【憶念增壽】。得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安穩者。
（七） 【三業清淨】。若人憶念此陀羅尼，所有十惡之業皆悉消滅，所以三業清淨也。
（八） 【如來觀視】。若人憶念此陀羅尼者，一切如來恒常觀視。
（九） 【天神侍衛】。若人憶念此陀羅尼者，常恒一切諸天善神隨逐守護也。
（十） 【為人所敬】。若人憶念此陀羅尼者，人所愛敬。
（十一） 【惡障消滅】。若人憶念此陀羅尼者，所有惡業等障皆悉消滅。
（十二） 【菩薩覆護】。言憶念此陀羅尼者，一切菩薩覆護也。
（十三） 【讀誦壞苦】。有其三意（1）破地獄；（2）破餓鬼；（3）破畜生。
（十四） 【遊入勝境】。諸佛剎土及諸天宮，一切菩薩所住之門無有障礙，隨意遊入者。
由此觀之，吾等學佛修道者，若能受持『佛頂尊勝陀羅尼』，將獲得如是十四種大功德。何以故？蓋佛法裏做任何功夫，其目的都在令『妄念』不相連續，如在水中畫圖，隨畫隨消，使妄念的起滅，就像在水面畫圖一樣，一邊畫一邊隨之消失，絲毫痕跡也不留，起滅隨無。密宗以持咒語為之，其最後目的在『證入悉地』。是故吾人學佛修行，都是修心，心空淨了，就會光明大放，神通俱足。現在為何不放光明？乃因有無明遮蓋，就像珍珠被污泥包裹，光明不見了。光明雖不見還是有啊！是故密宗持印咒，都是為了轉化妄念，保護真心，如此綿密行去，不過幾年功夫一定成就『佛道』。
總而言之，菩薩自發『菩提心』起，至成就『佛道（阿耨多羅三藐三菩提）』，不但須經三大阿僧祇劫，而且常遭『障道因緣』之阻礙，是故如同《大智度論》所云：菩薩發大心，魚子菴羅花，三事因時多，成果時甚少。何以故？蓋雖有三事因，即（1）布施無盡（2）持戒無盡（3）博聞無盡，而能激發大心；然而亦有三退屈，即（1）菩提廣大屈（因無上菩提廣大深遠而退屈）（2）萬行難行屈（因布施等六度萬行難修而退屈）（3）轉依難修屈（因轉煩惱障所知障成菩提妙果難修難證），導致退失『菩提心』，故發大心者雖如『魚子』『菴摩羅花』成千上萬，而能長成『大魚』或結成『菴摩羅果』者（證得『佛果』者），卻少之又少。是故若欲不退失菩提心，唯有選擇三根普被、利鈍全收之淨宗『念佛法門』，一門深入以『持名念佛』為正行，修『六度波羅蜜』為助行，先行求生『西方淨土』繼續修道，終究決定能速證『佛果』。蓋如同《大集經》云：末法時代，億萬人修行，難得一二人成就，唯有念佛法門，最容易得成就。願與諸仁者共勉之
