供佛齋僧

「齋」為清淨之意，「齋僧」則指潔淨身心，敬設齋飯供養僧寶。《佛說布施經》雲：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」結夏期間，十方僧眾，清淨共修，值此因緣供佛齋僧，仰仗佛力、法力、僧力及自性功德力，就能產生不可思議的功德。

唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

齋僧後，施者皆受祝願「色力命安，獲無礙辯」。「色」，儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。「力」，氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。「命」，生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。「安」，事事安樂，不逢災逆，心想事成無有困厄。「無礙辯」，音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

僧寶是無上福田，為一切世間供養、布施、修福之處。財法兩施等無差別，清淨的供養，當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心；亦得生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。


一、佛經中說供僧功德

​

《俱舍論》雲：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」

​

《樓房經》中說：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」

​

《贊僧功德經》佛陀曾雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經雲：「僧如大地，能長養一切善法功德。又雲：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。」

《四十二章經》上雲：飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬人，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。

​

又：大阿羅漢賓頭盧尊者曾發願言：放千僧齋無遮大會的，我必到會，為眾生佈施福田！

​

《盂蘭盆經》雲：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

​

《增一阿含經》卷一雲：能施眾僧者，獲福不可預計。

​

《佛說佈施經》雲：供養三寶可得五種利益：1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才

二、供僧功德殊勝



一 )、昔日佛陀讚歎目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

​

二 )、供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

​

三 )、齋僧功德：

1.儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

2.氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3.生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

4.事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

5.音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

供僧.jpg
四 )、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、佈施，修福的無上福田。

​

五 )、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大?」天神敬答：「齋僧功德最大！」

​

六 )、近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

​

七 )、供佛齋僧，孝親報恩。

僧寶是一切世間供養、佈施，修福的無上福田。供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養佈施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

​

出家眾仰仗修行，進德修業;在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒佈施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍佈世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。