135sbh 漸凍、症 & 罕見疾病之宗教治療
2009/05/21 09:39
英19歲罹癌男孩咳出腫瘤病情好轉
英19歲罹癌男孩 咳出腫瘤病情好轉
TVBS – 2014年5月4日 下午2:36罹癌少年沙頓：「如果我的故事教會了大家什麼，那就是不要把生命看得理所當然，同時我也盡可能享受，每一分每一秒，雖然有癌症打擊，但生命是美好的。」
儘管癌細胞擴散到肺部，英國少年沙頓，沒有放棄對生命的熱情，把握最後的時間，去嘗試以前不敢做的事，沙頓的樂觀和勇敢，對病情產生了正面影響，上星期沙頓劇烈地咳嗽，居然在咳出一顆腫瘤之後病情好轉。
新聞報導：「這名19歲少年，之前曾替慈善機構募得300萬，昨天從醫院出院了。」
一度以為自己時日無多，不但列出了必做的46項願望，同時幫同樣罹患癌症的青少年，募到台幣1億5千萬的基金。新聞報導：「很不幸的壞事發生了，我自己的癌症就是一個例子，但我要強調的是，怎麼去面對，這非常重要。」
4年前被診斷出大腸癌，如今咳出腫瘤之後，沙頓的呼吸變成順暢許多，原本應該戴著氧氣罩的他，已經不需要一直戴著，加上多次化療，沙頓現在復原狀況良好，連自己也不敢相信，身體短時間內竟然恢復得這麼快，而他與希望自己成功抗癌的故事，能鼓勵更多病友，不要被病魔打敗。
各種絕症其實都是業障在復仇，上二例，患者困勉力行，行善做功德，來賠償業障，業障得到了賠償，就對病人放手，也就是奇蹟出現。
★107年元月更新！
上述的積極行善及下方警告一二三，執行起來都有難度，可考慮參加佛教大型法會(通常連續3到7天)，早晚課共修亦可，超度業障，可保難症不惡化，有些甚至可康復。不方便現場參加者，可以退而求其次，在家上網參加，見此文章：網路參加大廟法會程序。
★107年11月再更正
上面講的須更正，功德可簡單分為動口與動手，前者指唸經參加法會的軟功德，後者指出錢出力做善事的硬功德。很多惡疾的業障都是要求硬功德，它們通常不要唸經、法會或燒蓮花的軟功德。因此應先在廟擲筊問神，病人的業障到底要哪一種功德才願意和解。
下文[警告一]就說出家母的強業障不接受軟功德，換句話說她皈依普門寺10多年參加的法會、唸經並不能免除漸凍，唸經的功德被改去超渡祖先及一些輕微業障，並幫助親屬。另外，她參加法會及其他項目都有繳費報名，這種「出錢」功德，神明說：「強業障願意接受。」，但可惜普門寺的捐款功德率只有50%，也減損對業障的償還。
碰到這種必須要出錢出力的情形，病人已經坐輪椅，不太可能再做「出力」的功德，但是家人可以代替做義工，再把功德迴向給病人。也可以「出錢」：捐款廉潔，功德率高的慈善機構或廟，功德迴向病人。如果都沒辦法做到，那就只好使用「警告二、三」的方法：每天進大廟唸經持咒念佛。
也要注意：捐款前不可問「要捐多少才夠？」這樣變成有目的，功德會大打折扣。正確方法是，用惻隱之心及誠心去捐款(但絕對可以先問功德率，以免當冤大頭。)，一段時間後才擲筊杯叩問病人業障消了幾%，這樣就心裏有數。
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漸凍人之廟療法
(94年3月初版；網路版：96年中)
前言：89年特殊新聞：「亡者坐捷運去榮總捐器官」，那就是先母，雖然救了一些人，但我寧願母親存活至今。關鍵就在我家忽視神靈珍貴的警告，導致母親冤枉喪命。如今一切都明白了，特將失敗的教訓寫出來，警示後人。
肌萎症俗稱漸凍人，一般病發後逐漸癱瘓，四年死亡。醫學上無法預測，也沒有特效藥，唯一用藥－法國製「銳力得」，效果不明顯也昂貴(健保給付)，就好像對統一發票，很難中，卻又不敢不對。本文嘗試提出「廟療法」，或許能打破僵局，挽救逐漸惡化。方法為「每天到大廟去唸經唸佛」！(其他一些罕見疾病&絕症等醫院無法醫治又不斷惡化的疾病，都可以推斷為鬼魂報復，都可以比照辦理，尋求大廟幫助。)
作者簡介：
林尤超，曾任職經濟部能源會第一組，母為肌萎症
，於八十九年逝，捐出眼角膜等。作者特別點：自七十九年父亡後，研究本土觀落陰並拜訪通神道廟，再發展出天眼訓練，十年內曾以助念方式為百人以上開發天眼，觀見神佛耶穌，甚至溝通，大多為兒童。九十三年底赴紐約傳教五十天。
本文：先母是極少數幸運病者，曾在病發前獲神明警告兩次，病中再一次，可惜我們懷疑心重，並未照做，可能導致母枉送性命，後悔至今。94年即 將本文－神明對家母之警告，印刷三百餘份寄送給所有病友，以利病友死裏求生，唯僅對氣切前的病友有用。
[警告一] 發病前兩年半，八十二年底我邀母及其佛光山外省老師姐數人赴松山慈惠堂，係台北縣市唯一設置乩童的大廟，乩童即建廟堂主，六十餘歲阿婆，連扁曾拜訪數次。瑤池金母降乩，指點同行每一位師姐，但輪到家母時，祂便不住搖頭，說「妳這個人要做到手都破去才可以」，這令我母子甚疑，因一行人中，家母對佛光山效力最勤。
後來我才知道，母親身上跟著太多冤魂，準備報復，金母擺不平，只好勸家母自行做苦工贖罪。佛教僧尼則因皆不通靈，不知厲害，無法事先警告！
[警告二] 八十五年上，在西門町送流浪狗給一對領養夫妻，並為其妻助唸白衣神咒開啟天眼，在帶赴武昌街省城隍廟晉見眾神時，二樓彌樂佛突然要她轉告我：「你母親每天都要去大廟燒香，家裡的神不能完全保護她。」
我歸告母，母云：「天天去廟？我家事不要做啊！」不信。當時我猜家母可能出事，只是不知會出什麼事。約八十五年下，母因腳趾麻，長庚誤診為糖尿病，至榮總高主任斷為漸凍，母在家飲泣，我當時所犯大錯為，不能猛醒，立帶母天天赴大廟。還天真以為一定存在某種草藥可治此病，而坐視惡化。
八十八年我帶母住進她所屬道場--佛光山台北普門寺九樓，並非大廟，母仍惡化，一年後灰心搬離。（我們也有錯，雖住在廟樓下，卻忙於日常瑣事，沒有積極進廟去唸經。值得一提是，送流浪狗很靈，每次向普門寺祈求，樓下小狗很快就送掉。）
[警告三] 因改住捷運淡水線，八十九年上半約每週兩次推母輪椅赴龍山寺或關渡宮等大廟，奇蹟式，在這半年好像沒啥惡化。
在關渡宮曾巧遇一位年輕師姐，她可直接與觀音通靈，不屬於廟方，但甚獲廟公敬重。觀音要她轉告：「你母親的病必須每天都要到這裡來」，我答這裡太遠，龍山寺也是大廟，不知可否？她問神後，說可以。
她又對家母說：「妳今年過年吃很多牛肉，妳還說很好吃。妳年輕的時候還喜歡吃活的東西」。應該都是觀音跟她講的，全部講對。她還對我說：「菩薩說你的佛緣很深，你也不應該吃牛肉。」(另外，97年底，有天眼小姐對我說，她只要一吃牛肉，就會無法通靈，因此她就不敢再吃牛肉了。)
我八十八年接手照顧病母住佛寺後，皆吃全素，唯獨春節老鄰居滷一鍋牛肚贈家母，盛情難卻。又母為上海人，喜吃活搶蝦、血蚶、活鯉魚、大閘蟹……等活海鮮，這些活殺的動物魂終身跟著家母。
（事實上我早已徵得家母同意，死後將屍身投入大海餵魚蝦，海葬，完全償還，這也是日本高僧一休和尚的作法。西藏佛教是餵兀鷹，稱為天葬。）
錯誤 八十九年六月新店空軍大鵬一村改建交屋，我偕母搬入新家，百事待舉，太耗時間，外加以為家母已穩定不會再惡化，最要命是新居不在捷運線上，於是變得很少去龍山寺等大廟，中秋節後即出現吞嚥困難，我急恢復帶她去大廟，但她已衰弱得坐不住輪椅。原來上半年家母停止惡化是常去大廟的關係，搬新居後，我大意失了荊州。
說明與討論
警告二與三，彌勒與觀音均指點家母每天都要去大廟，您一定會問為什麼，原因在人間一切災病多是前世冤冤相報，一切宗教寺廟教堂，不過是調解委員會罷了，眾神明為信徒消災的方法就與仇魂談條件講和，且它們都是在靈界打贏了官司，領旨復仇，天庭希望一切靈魂了結所有恩怨後再回天堂，否則天上大亂。神明不能硬性阻止報仇，護短會犯天條。地球可說就是太陽系中的刑場。
玄天上帝曾透過通靈友人對我說：「你見車禍時，都會奉請我們到場，我們很為難；你不知車禍就是那鬼魂製造的，就算傷患抬上救護車，它還要跟上去，弄死對方為止，我們在旁怎麼勸都沒用，仇怨都結太深。」（因此臨時抱佛腳通常沒用）；我當時問，如果大家都不生兒女，沒人類怎報復？祂答：「統統回天上去吵」。
肌萎症病友前世仇家皆甚多，而大廟神多、靈力及超渡力皆強，眾口相勸，比較能安撫鬼眾，暫緩報復，病人或能暫停惡化。天天去報到，可便利眾神超渡這些仇魂。
佛教皈依與基教受洗，就是信徒正式提出聲請調解，否則怨氣重的鬼魂會罵神明：「你雞婆什麼？人家（指宿主即病人）又沒求你！」。但台灣大廟皆為道教，不辦皈依，病人或家屬可具文或口頭請求皈依神明，如擲不出三聖杯，並非神明不允，而是仇魂尚未全體接受調解，這時病人或家屬最好能連續叩首多次再擲杯，直到三聖杯出現，叩首表面上是拜神，實則是向冤魂道歉。
譬如 殘忍的大陸皮草殺手被94年紀錄片揭發，小動物毛皮被剝掉後，血淋淋的肉體仍然活著，掙扎至死！95年北市武昌街省城隍爺開示(秦始皇通靈)：動物死前愈痛苦、痛苦時間愈久，報復愈嚴重！他們晚年或來世可能罹患怪病，屆時向浣熊狐狸水貂等道歉是必須的。
參考：肌萎症病患協會前職員蘇小姐轉述，曾有病友問神明病因，答為「前世打獵」。該蘇小姐之父在台中業木匠，亦有通靈能力。
若問每天去廟應停留多久？為省時間，香可不必燒，但經一定要唸，唸經可超渡鬼魂，也就是還債，不會唸經就唸佛，每半小時擲杯一次，問唸夠了沒，准了才走。但通常病友坐輪椅超過一小時，屁股會痛，扣掉旅途半小時，入大廟頂多撐半小時。
若問一定要每天去嗎？我想儘量，刮風下雨可免，就當作小學生乖乖上學吧，畢竟是接連兩次神諭。(或者每天參加較大佛寺的晚課。)
看警告一，為何要做到手都破去？就是自我懲罰，表達懺悔之誠意，以利仇家消氣。漢朝道士常令病人「築路半里」，目地有二：
一、作苦工勞改自懲（刑事）。
二、修路是功德，撥給仇魂當作民事賠償，則病可癒。高僧廣欽說：「我們做功德是替我們的業障（仇家）在做，不是自己得。」，仇魂得了我們的功德，可抵掉它自己的罪業，便利於超渡。
但肌萎症一旦發病後，身體弱，難作苦工，我建議盡速擔任公益事業或宗教之輕鬆義工，捐血也很好，開始還，或爭取擔任大廟廁所清掃，貢獻眾人，愈臭功德愈大；其他如掃地擦玻璃做廚房，也很好，比唸經功德來得大！
若實在做不動，只有不懈唸經，家屬及照顧者亦應唸給病患，愈多愈好，助他還，不無小補。
圖片一就是[警告一] 的鐵証！小腦萎縮症是與肌萎症類似的絕症，都會持續性的惡化，但是這位患者在醫生宣告絕望後，加入慈濟做苦工－慈誠隊專門抬屍體救災難，結果成功的置之死地而後生！成為宗教治病的典範。
圖片二，是另外一個典範，老和尚具有通靈能力，了解他的家族精神病－自殺憂鬱症，病因是來自於祖先虧欠他人，還因此訂出誦經1500遍的次數一此乃是神明介入調解，訂出誦經1500遍的和解條件。
這也証明通靈的重要性，否則根本不知道是祖先欠人，也不知道要念經多少遍才能夠還。本新聞堪稱宗教治病典範中的典範！極具價值！
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另外靈界與人間一樣，民事賠償(功德)如果做得夠，刑事部份可以大大減輕。功德就是出錢出力做善事(含念經念佛)的業績，但是疾病臨頭，冤家找上門來，短期內出力緩不濟急，唯有出錢最速效，可以透過可靠的通靈人，在神明的裁量下，決定捐多少錢給各慈善機關、寺廟修繕....等等。
舉例來說，台北市著名的一間觀落陰神壇，度人無量，神靈累積了許多功德，但是卻為每月房租傷腦筋，我透過廟外的通靈信徒鄒小姐(她在景美女中旁開麵館)，與濟公協商，將我家房屋賣掉，以六百萬，買下該神壇房屋，今後就沒有房租煩惱。以此功德擺平家母的業障，換取母親不再惡化。
換句話說，就是出六百萬向廟神購買功德；神靈做一些功德也是辛辛苦苦，不可能濫用同情替信徒還債，否則一定破產！換句話說必須要有代價。
濟公還說神壇所有權必須完成過戶廟方，以確定這六百萬完全自我家移轉出來，交易必須確定，功德才能成立。(可惜後來親戚中有人破口大罵而作罷，當時我就判斷「房子保住，母親的命送掉！」，然後房產變成不義之財，應救而未救。)
懷疑心重的人，一定會問，如果財產捐了，病仍不好怎麼辦？答案是：這就看 1.你對神明以及通靈運作信任的程度。 2. 你對這個親人重視到何種程度，願不願意為他冒這個險！如果失去這位親人如同世界末日，自然就可以孤注一擲；如果家屬還打算享受往後美好人生，自然就會拒絕「賭博」！
另外一個思考：這些捐款都是在做善事，就算病人去世後，子孫還是要為他做善事，與其身後做，改在生前作不是更好嗎？
或許有人會質疑不公平，富人就可以活命，窮人就得死。這也並非不公平，富人得病是他前世罪過，有錢是他前世功德，今世他捐錢贖罪，只不過是用他前世的功德，彌補前世的罪過罷了。
重要討論：最近兩年鴻海的妻、弟；台塑的長媳；太陽能股王茂迪創辦者四人皆因癌症去世，英業達創辦人則是中風去世。這些企業家在生前都做了龐大的慈善捐助，為什麼不能把命保住？ 答案是：
一、陽壽問題，某些人原本註定壽命就是這麼多，如今已經功德圓滿，可以出輪迴了。
二、病中或生前所做的善事，並沒有經過神明的調解，業障不願接受，仍然報復。所作的功德善事，全部轉為當事人在天堂的果位。如果仍然必須輪迴，就變成來世的福報，依然是大富大貴。善事功德不會白做！
是故欲運用做善事來挽回病情，事先務必經過神明調解，神明說捐才捐，以免捐了很多，病人仍然去世，這時主張捐款的，很可能被其他家人埋怨。此外負責通靈的，最好是自己家族中具有影響力的人，現代人懷疑心重，錢財看得更重，很不容易相信外人的通靈。換言之，家裏的人要自修天眼！
唯窮人也不必絕望，警告二、三就是上天指引活路，每天上大廟念經念佛，在神明的擔保下，慢慢償還。如果能夠再配合「警告一 」做苦工，那就更好，都是窮人活命之路！甚至比捐錢更有效。
另外一個方法就是向神明許願擔任乩童或和尚，向宗教獻身來救親人，但這必須神明信得過你，因為擔任乩童或和尚都可能會中途落跑，而聖靈的功德已經借支給你的親人，事情變得複雜化。
神靈最需要乩童，功德也最大，但是必須閉關訓練，而且不一定成功。偵辦馬英九的檢察官侯寬仁，童年遭死厄，慈父向神明許願終身擔任乩童，換取兒子活命。這也是成功案例。
〔另外兩個成功案例〕
案例一 ：捷運土城站正對面的廣承岩寺供奉一代高僧廣欽和尚的舍利子，五樓大雄寶殿的管理員是一位八十多歲的老尼道順師，當年她去朝拜廣欽和尚的時候，就被廣欽要求儘快出家，原來她患有腦瘤而不自知。
出家多年後，去醫院檢查，腦瘤仍然在，但是她卻始終沒有任何腦瘤的症狀：頭痛頭昏、流口水、四肢麻痺...等..。曾有一位新店的出家人，閉關百日後通靈，看到她說：「菩薩在你身邊，把妳顧得好好的。」(本案例其實已經由神明調解成功，業障同意讓她出家後做功德來慢慢還；而透過通靈人廣欽老和尚傳訊出來。)
案例二：92 年在松山慈惠堂結識一位別廟的通靈師姐也是乩童，她先生的父親因為前世放火燒山，生靈塗炭，今世得了皮膚癌，只剩三個月壽命，她拜託我們勸她先生做功德來拯救父親，但是她的先生已經感到絕望。
在隔壁奉天宮一位修車師兄的建議下，帶她到新莊地藏庵去請求調解，師兄開車才到路口，地藏菩薩就通靈傳訊給她，因為她是以媳婦身分出面拯救公公，沒有血緣關係，那些被燒死的動物靈魂要她展現誠意，從中正路入口沿路跪拜進廟，於是她就下車跪拜行走，師兄與我只好協助維持她的交通安全，直到進廟，報名參加廟內的調解。
然後她又經其他師姐介紹，到新店一座混元老祖的廟去尋求調解，疊了49朵往生錢蓮花，又燒了其他許多金銀紙錢，以及誦唸數十部的佛道教經典。前後兩間廟的花費合計不超過三千元(其中地藏庵僅約300元；老祖廟：鮮花、水果各五百元，金紙蓮花及雜費不超過一千五。) 。
公公過關，建康存活至今。後來瑤池金母通靈告訴她，那次放火燒山，總共燒死５萬８千２百２４隻動物，這兩間廟所辦，主要是針對鬧得比較兇的三百多條大型野獸的靈魂作超度，其他的屬於小型動物：幼鳥、爬蟲、昆蟲、螞蟻靈魂尚未處理。超渡這些小朋友，瑤池金母開出書單：1.每天唸49遍母娘經、7遍大悲咒，連續一個月。2.每天唸2遍藥師寶懺，連續14天；或者連續14天，每天只唸2遍藥師經，但是要每天加唸49遍大悲咒，連續一個月。3.折蓮花49朵，每朵唸7遍往生咒；外加焚化大、小銀各50支。
分析：唸母娘經是為了請瑤池金母作主超渡，大悲咒單純為了超渡，藥師經懺是為了請藥師佛來醫治牠們被燒傷的靈體，蓮花加上往生咒就是派出遊覽車送牠們去枉死城。(關聖帝君提醒一件趣事，就是「蓮花如果不是自己親做，買現成的，則那位做蓮花的賣家，她自己的業障會溜進去。」。也就是說，你叫來一台遊覽車，發覺車上部分座位已經坐了有人，也就是說，蓮花的效力將會打折扣！這時候就要多買幾朵，來彌補這個現象。)。大小銀就是給牠們的零用錢。
※ 對照「天眼自修案例」63)項，五路財神說，殺一條豬，上天核派100條業障；關公說：「這只是大略數，還要看動物死前的痛苦程度，而給予加減。」。同理，單指300條被燒死的大型動物，當事人獲派的業障，並不是300條，換算成業障條數，要乘以一個倍數，瑤池金母估算大約相當於一萬多條業障。
※ 皮膚癌之罹患，應當是對應當年動物皮肉被燒焦的痛苦。
＊人間的災病，大多是來自動物靈魂的報復，因為自古以來，人類都不把殺害動物當作一回事，甚至認為雞鴨魚肉本來就是該給人類殺來吃！以下真實案例可以參考：
1) 94年我在台北松山慈惠堂，碰到宜蘭慈惠堂的通靈師姐，談話中告訴我，有一天她在書桌上捏死一隻小蜘蛛，結果到了晚上，就夢到瑤池金母手牽著一隻跟人一樣高的大蜘蛛走過來，原來那隻小蜘蛛去向神明告狀了，瑤池金母告誡她：連小動物也不應該隨便殺害。
2) 97年3月我在花蓮市成功街城隍廟遇見一位11歲的賴小弟，原本就有天眼，我助唸打算讓他見城隍爺，他突然打死一隻蚊子，我來不及阻擋，接著他閉上眼睛看見觀音菩薩出兩個字「戒殺」。
我馬上提出困擾已久的問題：南部衛生人員噴灑殺蟲劑消滅登革熱的病媒蚊，怎樣看待？賴小弟閉上眼睛立刻看見出現12個人，分散開來站，其中4個人站在「罪」字上面；另外8個人則是站在「功」字上面。意思就是「罪少福多」；也就是為了拯救老百姓不得不殺死蚊子。救人的功德大於殺生的罪過。如果再能夠念經超渡這些蚊子靈魂，那末「罪」字就會消失，也就沒有後遺症了。
飼主用藥殺死貓狗身上的跳蚤，也可同樣看待；但最好瞬間殺死，減少死前痛苦。
另外，賴小弟也報告一個天眼現象：他曾在花蓮自家大排水溝內，看到一些死狗，他就向著牠們反覆唸「阿彌陀佛」，不久閉上眼睛就看到其中一隻狗「復活」跳到路面上，看著他拼命搖尾巴，再繼續念到幾十聲時，閉上眼睛看見那隻「狗」衝到天上去了。這就是他在超渡狗的靈魂。
3) 前述蘇小姐提到「打獵」。我們看孔子世家、論語等典籍，孔子的生活：「射不弋宿」、「釣而不網」，可知怹有在打獵，雖然很有分寸。但仍然是殺生結怨。尤其野生動物，並非人類所飼養，怨恨最深。
孔子在老病時，對來探望的弟子說「啟予手、啟予足」，表示手腳都癱瘓了，有可能就是罹患肌萎 症，換句話孔夫子不是無疾而終。上天派遣大聖人來教化人間，聖人本身如果犯下因果，不可能要他輪迴受報，必須安排在死前完全報應完畢，以便迎回天上歸位。不能有特權。
4) 廣化法師後悔殺雞鴨：本論述獨立刊登於網頁：宗教治病
＊出錢與出力之轉換：譬如街上，遍布狗屎垃圾，某甲親自動手打掃 ；某乙則是雇人打掃。兩者功德差不多，親自動手的稍微多些，誠意較大，且有「勞改自我處罰」的刑事意義，對於消除本身業障更有幫助。但是話說回來，某甲就算盡全力，也只能掃一條街，某乙砸錢雇用多人，短時間可以掃乾淨十幾條街，功果的獲得必然快且多，非甲所能及也。但是上天也注重過程，某乙切不可財大氣粗，不可對工人頤指氣使，否則功德會打折扣。
小結論：再次強調不論打算利用捐錢、誦經，或者做苦工來治病，事先都應該要經過可靠的通靈，由神明來決定要不要做？如何做？以及做多少？實在沒有通靈人可借重時，可用擲神杯方式嘗試決定：1.先擲神杯問神明在不在廟內。2.如果在，才上香稟告病情，等待十分鐘後，自行擬定唸經若干部，焚送蓮花若干朵，然後擲神杯請問神明夠不夠，如沒杯，就逐項加碼，直到出現三聖杯為止。
如果不經過神明調解，只憑著傻勁、熱忱、一廂情願自以為是的埋頭苦幹，很有可能吃力不討好或者做不夠(通常是這樣)，病人持續惡化、去世！做的人被批評為迷信。
其他報導：
家母入普門寺後半期較無力唸經，鎮日躺著默唸佛號，我並不知；一日我帶她赴松山慈惠堂見瑤池金母，問近況。
神說：「你母一天到晚在唸阿彌陀佛，沒有問題。」退離後母云：「祂真是神明，我真的每天唸到晚。」
這神很靈，92年 我帶一老鄰居夫婦去叩問，她一跪下，神便說：「妳是不是要洗腎？」祂也知她正在吃一帖偏方，說：「不用吃太多，妳的業障沒有消，吃什麼藥都沒有用。」真的沒用，她於93年開始洗腎，可見尿毒症也是鬼魂弄出來的。
她選上市民代表，兩兒皆飛行員；大兒為兩岸首航機長上電視，我小學同學，眼睛閉上是白色光，我後悔沒有勸他自修天眼，否則也許可以拯救己母。她於96年癌症病逝。僅67歲。
母之因果 約八十六年發病後，我赴台中見一尼姑（早先她被騙，上聯合晚報，我特赴台中為她助唸開天眼，僅成功一半，後她自修成功通靈，自設神壇）問母病，她轉神述：「你母親來世還要再轉一世，當牛給人鞭打，才能出輪迴。」我狐疑返北，母聽了亦覺好笑，怎麼還要變牛！
至八十八年夏，母已坐輪椅，我推母偕兩名三十歲男生（皆輕度精神病患，我結交近十人，他們思想單純，天眼甚易唸開）赴關渡宮見媽祖。
兩人分立我左右一米，母坐輪椅在前，大家一齊閉眼唸阿彌陀佛，約五分鐘，兩男同時看到一古裝露肩束髻力士，揮長鞭打一群著藍衫者，並出現字幕寫「打人」兩字，意謂家母的前某世就是該力士。且因兩男皆精神病患，媽祖怕我不信，便讓兩人同時看到。至此，真相大白，完全與八十六年尼姑所言吻合，要變牛挨打了因果。
八十六年後我數度造訪我的老闆（他主持兩家甲級水電公司，曾以工程品質優良獲林洋港頒獎表揚，業餘設神壇濟世，主祀關聖帝君分靈自行天宮，他可通靈兼乩童），擔心家母變牛事，關公皆說：「還沒有定案」，意謂要看家母這幾年受處罰的情形而定。
由於家母與我皆主張安樂死，我曾至六張犁觀落陰壇問濟公，神答：「大凡病人受折磨皆是在受罰還債，如有人好心替他安樂死，這人得做很多功德來替他還，否則會遭到病人仇魂的報復。」
據我了解，鬼魂來討報，皆是在靈界打贏官司，合法領令而來，安樂死如同縱放人犯，仇魂便轉而找你。資深通靈人曾對我說，龍山寺就是日本時代鬼魂打官司的高等法院。
換句話說家母今世如果好好接受肌萎症之處罰，直到自然死亡，她的罪就消了，如安樂死開溜，對方不服再告，母恐怕真得轉世為牛。
又肌萎症其實沒有安樂死之需要，榮總專科大夫曾撰文說肌萎症末期發生呼吸衰竭時（即氣喘）約三天即死亡。故真正難受僅三兩天而已。
其實許多疾病臨終時，多有氣喘現象，家母早年曾對我說：「真奇怪，大陸上老人要死時，都躺在床上喘啊喘，但只要在門口一燒紙（冥紙）就會斷氣，每次都很靈。」這大概是合法的安樂死。
93年聞一趣事，我家隔壁大樓是情報局眷村改建，其內保全員劉君為新竹客家人，略具陰陽眼，在祖母病重時，他返家見白無常站在家門口，他把祂趕走，翌日則見黑無常站在門口，他又趕走。
祖母再活了四個月，他看見黑白無常一起站在家門口，他正要再趕，那兩人齊聲說：「時間到了」，他祖母便走了。
我判斷地獄可能無法真正地處罰，人間才是處罰的主戰場，死亡就是處罰完畢，由公務員（黑白無常、基督天使等）帶回靈界。但如在人間又傷害其他罪犯，產生仇恨，便須由輪迴來報應，全都搞乾淨了，才能回天不再來。
家母死後我忙著送榮總捐器官，鄰居並不知，但送牛肚老鄰居卻夢到家母輕快走到她面前說：「我現在都好了」，四天後ＴＶＢＳ報出死人搭捷運，她才知母親走了。
92年她亦器官衰竭入空總加護病房，開刀且洗腎，她長子為退役空軍上校，在台中問媽祖，答云：「你母親死前必須受一些處罰（猜為殺鰻魚等）」，意即無救，不久去世。加護病房，對年輕人是救命，但對垂死的老人，似為處罰的工具。
母之因果
我猜母親前世可能當過尼姑，問前述濟公，祂說：「前世心就沒有定下來」，又在八十八年藉電話帶唱唸佛，助東湖李小妹開成天眼，她看見阿彌陀佛，同樣問題，佛答：「前世唸佛唸得不夠多」。
綜合研判是，母先為力士打人，再某世為尼姑，但心未定，未認真做功德，至此世疑為天庭核定最後一世，一切債務要清償，唯皈依佛光山後所做功德並不足抵消債欠，乃被安排得本病，受罰了怨（敬酒不足，補罰酒）。
母在普門寺大殿，一日唸經後坐輪椅睡著，夢到進入一個房間，一朵粉紅色大蓮花生在白色床上。這應是神佛給她的勉勵：白床就是病床，她必須忍耐，一旦病床消失了（債還完，死了），她就是蓮花體。
另一次經唸完則夢到大殿正中首席佛祖遞交一個長方體不明物，她手一接即下沈，很重。我解釋為「委以重任」，即死後將派任神職。
我知許多乩童、修道人、醫護……等，天上果位已安排好，只等他們在地球將功贖去宿罪後，即返天蒞任。
九十一年許，我曾赴空總見陳宏病友，我猜他與家母狀況相同，因直接助他練天眼恐難速成，改在隔壁病房與他兩小學外孫齊唱「南無觀世音菩薩」佛號，二孩閉眼皆看到「太極」圖型，判斷二兒前世皆為道士，物以類聚，陳宏一家皆修道人下凡「補修學分」。
因此舉凡今生熱忱善良，靈性夠高，卻得此疾，皆有可能被排定「一次付款」全部清償，準備帶回去了。就好像耶穌講的「一文錢沒有還清，也不要想離開這裡！」祂自己以釘十字架來還，做榜樣。舉目望去，滿街都是人，只是一種人→罪人，得能出輪迴者，寥寥無幾，而肌萎症病患卻可能有一大批，看起來大壞，實際上大好。正是吃得苦中苦，方為人上人（天國，故鄉）。
有兩個例外是，人問前述廣欽和尚，「為甚么有些和尚修行得很好，最後卻會中風？」，他回答說：「就是修得好，才讓他中風！」；以及數年前一位國際知名高僧，最後以癌症收場，都也是同樣原因：一次付款！或問：這些大和尚都是功德無量，難道還不夠賠償他們的業障嗎？答案是，過去世有些仇恨結得太深，對方說「我要你的命，不要你的錢！(功德就是靈界的錢財)」，換句話說，對方一心一意要血債血還，不接受調解。也就是佛教講的「定業不可轉」。但是話說回來，如果遵照[警告一 ]的指點苦修，勞改自我懲罰，做苦工受的苦，能夠超過中風，對方自然就會滿意，同意接受調解，也就是「吃敬酒或吃罰酒？自己決定。
有一點非常重要，佛教沒有提到，是基督耶穌教誨的最重要的禱告文－「祈求上帝寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人的罪過；如果你不原諒別人，你的天父也不會原諒你。」。
這段話必須使用靈魂學來修正，那就是：上帝是愛，上帝不會對兒女記恨；真正會報復你的，仍然是你的業障，上帝只是大公無私的調解者，如果你對傷害你的人，耿耿於懷，不願原諒仇敵，那麼上帝也就很難勸服那些過去世曾被你傷害的人(就是業障)，來原諒你，這也就是為什麼耶穌要求門徒「愛仇敵」，這樣子做，最後卻是幫到自己。換言之，寬宏大量的人，消災比較容易，斤斤計較者較不利。
天主教也有一位大神父，他好幾次在國內外主持數千人參加的神恩祈禱治病大會，他可以証明耶穌正在醫治某些人的腦瘤、胃病...，但是他自己卻連續開刀八次，第九刀就去世。
上述這些遺憾，原因就在這些大和尚、大神父都是功德無量，眾望所歸高高在上，已經不太有機會去做一些卑微的工作、去做苦工；另外前述拜神其實就是在拜冤魂，向他們道歉，以利眾冤魂同意參加調解，尤其佛教的拜懺法會，念經念佛同時還要不斷地叩頭拜佛，就是不斷的道歉。
但是這些大和尚(神父)平常都是指導別人拜懺，自己卻年事已高較少參加，甚至連磕頭的機會都很少，反而是接受皈依弟子的頂禮機會較多；外加有的還存在些硬脾氣，這些因素綜合起來就造成他們自己的業障消不掉！最後出事，硬碰硬來接受業報。
佛教說「業不重不生沙婆」；廣欽僧以及關公都同樣說：每個人背後堆起來的歷朝歷代業障，像山那麼高！就算今生能夠出輪迴的人，業障也是安排到死才全部銷完，一關一關過。我曾經問石碇玉天宮濟公(女乩童)，我的業障何時才清？祂用手在胸前劃了一個十字架，旁邊助理解釋：「夢牌仔」(台語)，意謂墓碑！
＊ 補充一點，96年秋天，獲悉重要指導！
我透過通靈人詢問地藏王菩薩：某某和尚功德這麼大，何以業障無法消除，罹患絕症，回答說：「唸經唸得不夠多！」。 [ 註：唸經就是請神來調解、談條件、安撫、超渡業障，調解不足，縱有萬貫家財也無法用來賠償，因為仇魂如果恨深，通常是－我只要他的命，不希罕他的錢(功德)。神佛的工作就是苦口婆心來相勸，拜託高抬貴手.....，唯當事人不念經，神明就不能工作。]
事實：一般最高階和尚、神父(教宗)...等宗教領袖，都是只有教別人唸經而自己太忙沒唸！
事實：一般最高階和尚、神父(教宗)...等宗教領袖，都是只有教別人唸經而自己太忙沒唸！
母之天眼
早在79年父喪後，我即帶母赴六張犁慈善堂觀落陰，在觀的過程中，她有看到綠色的草坪在她面前不斷地滑過，卻沒有告訴我，只說沒有看到菩薩，沒什麼...，外加她皈依佛光山後，對道教略有排斥(星雲錯誤的教導說，皈依了佛門後，就不要再去其他宗教！)，我就沒再勉強她。
在觀落陰道場，只要能夠看見景象，就應該再接再勵繼續去參加，不久就會成功看見神佛，也就是天眼開啟。神佛未能出現前，法師誦經都是在替觀者消業障。許多已經看到景象圖案的人，不能夠再接再厲，半途而廢，甚為可惜。
發病前三 年，我也經常在家裏為她助唸開天眼，但是她看到的都是片斷的景象，譬如金色的橋，一下子就不見了，大部分 時間是看不到；帶到龍山寺去 唸，則是看到許多大石頭筑成的壁壘，或者是建築中的水泥大樓，灰色的牆壁、一孔一孔黑色的窗洞，看不到彩色，更看不到任何神明，這令我感到失望，以為母親不具天賦，就沒有興趣再幫她助唸。這種情形一直到發病後，87年底住進普門寺九樓仍然存在，幫她助唸時，她會看到國小運動場景象，很多小朋友在打球，就是看不到神明。
一直到家母去世後，我才豁然覺悟，原來先前母親所看到的那些景象，都是因為業障太多在搗蛋，我一唸經，神明就會來幫忙接電，因為業障阻擋，神明無法現身，只好幻化一些不相干的景象向家母顯現。當初我應當在大廟龍山寺拼命地帶領家母唸經共修，直到那些石頭陣、空洞大樓景象出現彩色，再轉換成神明影像，就是完成超渡母親大部分地業障，她就不會發病了 ；可惜當時不懂這些原理，沒有這樣做，天賜良機，白白放過！當時既沒有神也沒有祖先來指點，現在我自己成為明師，可以指點他人，但是母親已經冤枉送命。只能用一句成語「噬臍莫及」來形容。
八十九年間，母親受罰已近尾聲，業障已消去泰半，天眼漸強，但在家中唸完佛經普門品，閉眼仍漆黑一片，但如推去龍山寺唸，唸完閉眼就會看見整個金碧輝煌大殿呈現，與睜眼時所看相同，屢試不爽；更曾閉眼看見佛祖從大殿走下來。
八十八年她在行天宮唸經完，則曾閉眼看見許多修道「人」在聽經；又曾看到一隊赤膊扛大刀武士由廟內走向外作操練；也曾看見一頂金色轎子從天而降，停在她面前（我當時一直在等，看看那尊神明會從轎子下來探望母親，結果一直沒有，母親去世後三年，我突然靈感回想，原來那頂轎子就是來接母親的。）
。這就是實證大廟與家中的不同。在普門寺，由於非大廟，母唸完經通常看不到啥，除非嗑睡。原理：人看不見神，是被業障所障住，大廟靈力強，眾鬼魂被安撫不搗蛋，人較易見神。
因此，肌萎症及一切持續惡化的難症患者，常去大廟，絕對有好處。應把大廟當做醫院！才是治本。有一種錯誤說法：「唸經心誠則靈，在那唸都一樣，不一定要大廟。」我曾受其誤導而害了母親，現已確定這話似是而非。
北市大廟舉例
一級大廟：善導寺、佛光山台北道場、奉天宮、先嗇宮、龍山寺、關渡宮。
二級：松山慈佑宮、新莊地藏庵。
三級：松山慈惠堂、指南宮、觀音山、土城承天禪寺及神農宮、烘爐地。
中廟：佛光普門寺、天主教聖家堂、基督教懷恩堂、靈糧堂。（天上沒有分彼此，都是調解委員會，別被宗教派別所惑。
實例：八十六年在大教堂內為小女孩助唸白衣神咒，她就看見觀音菩薩，並蒙指點。耶穌與阿彌陀佛為同一回事，可在教堂唸佛經，也可在佛寺讀聖經，皆可看見，天眼實證。）
天天去大廟，有一大問題，就是交通費昂貴，尤其沒有捷運的縣市。最理想是將重機車改裝成二戰德軍右側載斗式三輪車，家屬騎機車，病人坐右側，輪椅收在後，價廉且安全。
但如發覺真有效果，可下決心在大廟旁賃屋居住，大大方便。泡在大廟裡，可想成被地下錢莊追殺，躲入警察局，大廟警察多。
經費問題 病友家境可能拮据，除直接寫信向慈濟等機構聲借外，病友會可成立照護基金，無息貸款給需要者，但應於病人去世後五年內清償。
基金由已去世病友家屬捐出。病人在世時，您要照護，不能賺錢，過世後可賺錢週轉給新進病友，這是好功德，可協助亡親償還未竟業債。
如家屬不想靠別人，可試本法：寫疏文在大廟稟告神明缺錢，請准將自己晚年財運前挪至當下，以免子欲養而親不待。擲有三聖筊後，立即以電腦選號簽五十元樂透，或勤對統一發票。一般不會准，唯孝感或許動天。
家母之夢
病發後，她的夢都是真實而有意義。
住進普門寺九樓後，家母平均每月夢到她的父母一次（均於抗日前亡於上海），都是來看她並且交談。到了最後半年，幾乎每天夢到，不是父母就是丈夫(先父)來幫她解厄。
第一次，外祖父來用上海話吩咐外祖母「煮碗粥給小妹妹喝」，母夢醒後哭。以往幾十年從來沒夢到，直到罹絕症，烽火中得家書抵萬金。第二次夢中她對外祖母說，我有兒子照顧我，經濟上也沒有問題。父答「這樣不就好啦」。
第三次，我與母爭執，母睡著後，夢外祖父對她說「小孩子嘛。」。較後面的一次，夢到外祖母作了一桌菜，觀音菩薩著金色服坐在另一桌，外祖父禮請菩薩過來用餐，菩薩微笑說別客氣。我的判斷是，是外祖父母在調解母親的業障，菩薩只是從旁輔導。
能夠驗証的一次是，樓下信箱從來沒有信件，一 日早晨醒來，母親夢到一群戴著斗笠的大陸鄉下婦女說：「去開信箱，有信，有信。」，我下去真的拿到一封交通局的回函。
最難過的一次是八十八年清明前後，她夢到她的表姐一家人都穿著黑衣跪著，獨不見表姐夫，結果一年後我姨父突然病逝於仁愛醫院；母親預夢喪禮！她們三人，上海就在一起跳舞，感情深厚，發病後，姨父母固定每月來看她一次，請她上館子；不料探病者反而比生病的先辭世。
＊另外一感傷夢也是可以印証：前軍法學校教育長
馬問真老上校，是我家在前空軍光復西村的極為要好的老鄰居也是村長，他的女兒我稱為馬姐。母罹病後，他常邀我推輪椅母親到他們汐止家中作客，以資慰問。但他自己也罹患癌症。
母去世前一月，馬伯在榮總胃出血先行去世，第二天，母親夢到馬伯在汐止家中著汗衫款待她。一週後公祭，我告訴馬姐，母親的夢，她驚訝的說：「哎呀！爸走的時候吐血弄髒衣服，接著請尼姑來唸經，臨時找不到衣服，就拿一件乾淨的汗衫給他換上！」 。按：馬伯一向衣著講究，即使在家中也從來不會穿著汗衫接待客人！
最重要一夢在八十九年雙十節，先是見到她的母親，著海青站在佛光山頂上，後又有一個聲音問她：「妳什麼時候來」，家母答：「我四十天後來」，醒後告我，我知母將去，但一切正常，實在看不出來，過一陣子我電告主治大夫，意請大夫為母聲請榮總安寧病房以利捐腦供研究及器官，母已向大夫表明意願，但大夫不知母夢神準，反安慰我說夢不要當真，我也往好處想，希望不是真的。結果是真的。
目下各大醫院安寧床皆被癌末病人佔去，但癌症是不被允許捐器官的，反而是漸凍病友可以做這項大功德。因此有決心者可向各醫院表明，以便優先配給安寧房。
另有神明向家母說，應先向藥師佛稟告，以便暗中牽線將器官捐給行善之人，亡者所獲功德較大，更利於償債。人皆有死，端看死後債還清了沒。所以前述家母決定海葬，就是打算徹底還清，以免再來。
病人之去世
新進家屬不可能知道漸凍病死前狀態，往往會照顧錯誤，茲將家母死亡三關鍵寫出：
新進家屬不可能知道漸凍病死前狀態，往往會照顧錯誤，茲將家母死亡三關鍵寫出：
一、吞嚥困難：家母之吞困係漸漸發生，漸嚥不下以及胃口變差，後來全改為喝流質安素，這段期間應密切量測體重，如減輕，表示營養不良，應立即請醫院插鼻胃管灌食（或胃造口小手術），營養不良會導至呼吸衰竭提早出現。
二、呼吸衰竭：因營養不良，家母之氣喘約在吞困之後兩個月不到就出現，如同爬樓梯上氣不接下氣，常需張大口呼吸，但也不難對付，只要躺著就沒事，跟正常人一樣很好，坐起來就會喘。但協會蘇小姐說，其他病友是相反，坐起來才不喘。
三、去世：氣喘開始第七天，因照顧失當即去世。第七日我讓她坐馬桶清洗，因用微波爐加熱水太耗時，她坐著一直張大口吸氣，我不知嚴重性，大約超過五分鐘，甫清洗完畢，我發覺她頭偏一側，氣轉弱，趕緊抱她上床，就在入床那一剎。她嘆一口長氣，好像脫離苦海一般（其實就是斷氣），眼睛變成半開半閉，臉色由頂部向下變去，嘴唇也由紅潤轉為紫白，我一看糟了，坐太久了，沒氣了，叫也不應了。同時驚訝夢竟然那麼準，四十天帶走了，如非夢故，當時應做ＣＰＲ，很可能救回。
事後我才由其他雜誌讀到蔡大夫文稿：「氣喘約三天即可能去世」，才知氣喘出現會這樣嚴重。
四、家母剛開始喘時，恰好手邊有靈芝粉，乃給母吃，竟然神效，不喘了。但為試驗其他中藥，故意將靈芝停掉，三天後沒效再恢復靈芝時，已經沒用了！很後悔，但這也是為研究而犧牲，母逝後我已無病患，一切研究停上。
事後我與蘇小姐討論，她說：「靈芝本來就是幫助呼吸系統，其他病友也有類似經驗」。建議：一開始出現吞困時，即應服用靈芝，也許可大大延後氣喘出現時間。
＊ 母在病程中，曾經夢到先父對他說：「吃金銀花」，但我當時正好試驗一項中草藥失敗，感到灰心，未嘗試。母逝後，我反省，因為母夢皆真，有可能就是肌萎症治療藥。其他病友可以參考；金銀花是一種普通廉價的中醫消炎用藥，沒有什麼副作用。
五、宗教安樂死：佛教歷代淨土宗修者，許多是當身體轉弱時，在大眾唸佛聲中斷氣，也就是建立「功德磁場」以利神佛將他的靈魂從病軀中（解救）拖出來。因此衰竭之病友如有決心辭世時，可依宗教別，請友人及家屬在床邊頌佛經或唱基督教聖歌，平安夜等，也許可得安詳去世。如病人不斷氣，代表仇魂不放手，明天繼續。
助唸，即眾人貢獻功德助病患清償餘債，便利神佛與仇魂談判，談妥即放行。（不信者會說：「病人終於被你們吵死了」）。
此與觀落陰原理相似，在法師助唸中，神佛與觀者本身業障（仇魂）談妥，將觀者之一魂抽出，帶入靈界與亡親會面，如觀者業障重，擺不平，即觀不成。
※「天眼自修案例」網頁中63)，教授的姨丈在加護病房昏迷插管，深為痛苦；神明指示折疊10朵蓮花唸救苦誥焚送，結果大家合力做完燒完後第二天，即傳出姨丈斷氣，教授並且在家中用天眼看見姨丈亡靈前來道謝；也就是謝謝大家用蓮花超度他的冤家，幫助他能夠順利脫身，也就是解脫。
六、死亡現象：
(一)某記載報導一美軍在越戰中陣亡，魂跑出，看見越共來掏他們屍體口袋找錢。他去撿機槍想掃射敵人，卻怎樣也拿不起槍；救援隊來把越共趕跑，他高興上前招呼，竟然沒人理他，他追著屍車去到解剖室，他看見醫官用手術刀在他腿上劃，流出鮮紅血，醫官驚叫，這人還有救，許多人衝進來急救，他感覺自己被吸回體內，眼前變漆黑，頭很昏，然後耳邊響起歡呼「救活了」。本例為死後復活，而死亡就是本程序之反轉。
(二)第一手雜誌載，歌后李佩菁於第一次脊椎手術後恢復期看見「自己」先是腳向上飄離身體，最後全魂飛起，見到己身及家人仍睡於下方，她飛出院外，再到急診室，再因不想死之意志，回到身體酥醒後，說出院外與急診室情景，與實況全吻合。
(三)玄天上帝資深通靈人對我說，電影第六感生死戀為行家所編寫，其內對靈魂的種種描述都是正確的。
(四)左為摘錄天主教耕莘醫院醫療文宣，
題目：死亡天使 周長旗 修女 原著
「修女，請為我祈禱，我房間裏每晚好多人走來走去，我先生說沒有，我看到他們好害怕。」聽到這席話，再了解末期疾病後，肯定死亡天使已經來臨。
這時病人一般會出現下列徵兆：
1.身體功能逐漸衰退，對食物飲水需求減少，出現吞嚥困難。
2.身體代謝不良、嗜睡、不易叫醒。
3.對時間、地點、人物 產生混淆，也就是顛三倒四，辨別能力減弱，有時會坐立不安。
4.會看見其他人看不見的 人、地方、事物 & 去世的親友。
5.尿量逐漸減少，出現大小便失禁問題。
6.喉嚨會發出聲音。
7.視力與聽力可能減退。
8.病人的手腳轉為冰冷，且變成為青紫色或者青藍色。(按：沒錯，中醫講座也有提到這種現象。)
9.出現氣喘現象，亦稱為呼吸衰竭，張口費力的呼吸。
以上就是死亡天使鄰近的時刻，也稱為瀕死徵象，但並不是所有症狀都會出現。因人而異。
有兩種處斷協助病人與家屬度過這段時光：
1.給病人進行洗澡潔淨身體，準備回歸 父家。
2.隨時通知神父修女為病人在床邊祈禱，協助病人安詳，同時令家屬能夠毫無遺憾，生死兩相安。
＊另按：先母在死前一周，有出現神情呆滯的現象，並間斷出現一些頭痛，她還問我怎麼會這樣？死後，有通靈人解釋說，頭痛的原因是神明正在逐步抽走她的一些魂魄。
事實上在死前三天，附近新店市民代表李金河的九歲小兒子偕宋姓男童來我家玩耍，我帶他倆在母親病房中唱誦白衣神咒練習天眼成功，竟然看見西方三聖，由於他們邊唱邊打鬧，看到的景象經常間斷，觀音菩薩還出字幕告訴其中一名說「你們這樣子不行」。
接著我改帶他們到客廳去玩，李小弟竟然脫口說「奶奶能夠走路了！觀音菩薩牽著奶奶在走路。」，我懷疑小孩亂講，便說：「你問奶奶叫什麼名字」，竟然回答正確！那個時候，可能就帶走她的一魂。
照護特例
一、家母之中期病程，腳腿會發漲，抓捏按摩沒用，大夫們是開利尿劑欲排除水漲，護理長建議臥時腿墊高，皆失敗，很頭痛。
一、家母之中期病程，腳腿會發漲，抓捏按摩沒用，大夫們是開利尿劑欲排除水漲，護理長建議臥時腿墊高，皆失敗，很頭痛。
直到推母赴新店碧潭大廟臨水宮問神，乩神李夫人說：「你們沒有運動」，回家後便為母做彎腿踢出運動（關節運動）數十次後，症狀解除，每晚臨睡都要做，否則半夜漲醒。
後來我考中醫複習生理學，才明白靜脈血回流心臟是靠肌肉運動壓縮擠回，血管內有止回瓣，病友因肌肉萎縮而壓迫靜脈，外加沒有運動，造成血循困難乃漲，一運動就改善。
曾在協會刊物登廣告之信望愛運動機，三萬元就買得到，很實用。另外李夫人還說：「好在妳們母子都有做功德，否則會更嚴重（指漸凍）。」
二、與其他病友相同，母亦為痰多所苦，西藥袪痰只有氣舒痰錠，效果不彰（但到了後期，很奇怪，痰自然沒了），後來才發覺一大堆中藥可袪痰。我今全列出，家屬們可徵詢中醫師後煮服試驗，一如神農嚐百草。
袪痰：貝母、川貝母、桃花、陳皮、白果（熱食治痰喘）、乾薑、半夏及烏附尖（濕痰）、甜瓜蒂（熱痰）、藜蘆（風痰）、荊瀝、軻子、前胡。
以下三合專治老人痰喘－（萊菔子、蘇子、白介子）。人參蘆、葶藶（治痰喘）、草果、杜牛膝、冬蟲夏草、竹藶、天竹黃、秦皮、天門冬。
另有指壓方法：針對天突穴，在喉結下方六公分，即胸骨上緣之凹窩，指壓刺入再下壓摳回，可袪痰及喘。食療化痰：首推蘿蔔，寒熱痰均宜，梨子；紫菜、竹筍、絲瓜、冬瓜化熱痰；大蒜；慈菇、木耳潤肺；金橘、柳丁、枇杷膏。病友也常常患便祕，通便食療為木瓜、香蕉、蘿蔔、菠菜、高麗菜及甘蔗汁，李子汁通便最強，但不可多服。另有無花果通便兼消痔。勿吃芭樂，會便秘！
三、母病中期罹疥瘡－高傳染皮膚病，全身抓癢，看了三位大夫無效，最後是長庚老人皮膚科王俊民大夫，用景德「必去蝨」一洗見效。未癒時醫師與乩童看見家母都怕怕，有點 SARS 那樣。
四、母病程中曾住過六、七家安養中心，不是日班就是夜班看護會虐待她，嫌重不肯抱她小便，全都住不下去；在最後一家，被粗心看護拉斷肩骨，萬芳醫師稱為「癈用型骨質疏鬆症」，意為長久不使用（運動），骨質會自然流失，是故病友們應提防骨折。前述蘇小姐經驗，病友們在跌倒或受創後會出現突然惡化，很可惜。
五、照護者本身的睡眠品質很重要，睡不好無法照顧病人，可請醫師開安眠藥調節睡眠。中藥也有，效果不明顯。
六、一般認為多吃抗氧化蔬果能預防腦退化，防巴金森、失智等症。書田家醫科何主任投稿中時：
(一)高麗菜、花椰菜、白菜含花青素及草莓、菠菜、藍莓、葡萄皮汁皆可護腦。
(二)維生素Ｅ為抗氧化劑，葡萄、柑橘中含多酚類，皆可阻神經細胞死亡。
(三)銀杏可改善失智症。
(四)綠茶抗氧化抗癌。
(五)大蒜護腦抗失智（但也會抑制細胞訊號傳遞）。(六)葉酸護腦，但遇熱即破壞，故青菜不要煮太久，富含者為菠菜、花椰菜、馬鈴薯、豌豆、番茄。
另外研究顯示可可抗氧化劑含量最豐，為紅酒兩倍、綠茶三倍。漸凍為腦病，上述可參考亦可抗癌。
謹慎提防
因本病無藥醫，不甘待斃，自會亂投醫。多研究嘗試甚好，但要防被害。我早在八十八年大會舉手問過蔡理事長，答：「本病有史以來，全世界從來沒有人康復過。」停止惡化是有但不多，因此有任何密醫法師高人自稱可醫本病，他可能無知或是騙錢。
已知一切中西藥、另類療法（氣功針炙草藥……）全部無效。且知有一病友受人輕率介紹去求教一高人，被索財拒給還遭到降頭，家庭神壇竟是陰廟。大家可比較，歐美也有很大的教堂與很強的神，不會輸給我們，為何從來沒有人康復？（但可確定一定也有人被騙被害）因此勿信宗教法術高人！
近在漸凍會訊寫稿的郭嘯天名醫，曾看診家母，他回家翻古書後說：「這種病涉及中醫七種病理，太複雜，你們協會秘書長曾邀我為顧問，我沒答應，因為這種病我醫不好」。
母住普門寺時，我曾找來一位家母從小抱大的可靠少年，以天眼問神，他閉眼看見佛祖，我問這種病到底有沒有藥醫？他看見三個字「不能說」！我猜漸凍病根本就是天庭法定處罰用疾病之一，用來幫助修道人洗清罪業以便帶回天上，因此不能洩漏解藥。
即使本文所大力推荐的大廟療法也頂多停止惡化而已。
家母在警告一、二時依教奉行，或可免難，至警告三時，頂多停止惡化。
茲介紹台北五間正派通神道廟供參考，其費用皆自由樂捐。
★新知！108/7/4新聞顯示：癌後康復不易患失智症
http://gotv.ctitv.com.tw/2019/07/1090989.htm
http://gotv.ctitv.com.tw/2019/07/1090989.htm
這與我的1個察覺相似，那就是還沒發現有哪個漸凍人同時罹患癌症，有可能漸凍人身體內可以產生抗癌物質。
依照目前的科技，沒有辦法讓1個癌症患者，去罹患失智、漸凍症。但是絕對可以讓失智、或漸凍病人去罹患癌症，可以做這個實驗，看看他們的失智、或漸凍病是否能夠改善。如果真的能夠改善病情，那麼達到目的後，再立刻動手治療癌症。就目前的醫學技術看，癌症治療要比上兩種病，容易得多！死馬當活馬醫！也許是沒有辦法中的辦法。
依照目前的科技，沒有辦法讓1個癌症患者，去罹患失智、漸凍症。但是絕對可以讓失智、或漸凍病人去罹患癌症，可以做這個實驗，看看他們的失智、或漸凍病是否能夠改善。如果真的能夠改善病情，那麼達到目的後，再立刻動手治療癌症。就目前的醫學技術看，癌症治療要比上兩種病，容易得多！死馬當活馬醫！也許是沒有辦法中的辦法。
