後記—護法破魔分

2024033108:57
 

後記—護法破魔分
正當此書在進行最後一校,而且英譯地藏經正待付梓之際,台北大昆盧寺來電說,上周有一K姓男子打電話到寺裡來,向當家師言:我打這電話的目的是:聽說你們正要出版英譯地藏經;我勸你們趕快停止,不要印!當家師很訝異地問他為什麼;他說:有一家xx寺,附設xx佛學研究所,其中都是高僧大德:他們已經研究出來說:地藏經是偽經,這篇論文已經快發表了。敝當家師以在電話中不見其人,不方便駁斥他,只姑任他自說白話。其人如是之不足,數日之後還親造敝寺,見了當家師,又極力如是勸止。當家師即反過來勸他莫作是說,而且最好不要參與其事,否則對你很不好。並說:其實你應為了慈悲不讓他人造業,而去勸xx佛學院的人不要發表這樣毀謗大乘佛法的言論,否則果報不可思議。K君見其目的不果,即不復再言:接著隨便翻閱結緣架上的幾本英譯佛經,並指出說:畜生道的畜生英文是Beast,成觀法師譯成Animal不對!當家師即為之釋言:Beast義禽獸,含有凶暴、殘酷、及丑陋得可怕之義,是貶斥或罵人的話,有如中文的『禽獸』;而Animal(動物)是中性的字,不是含有褒貶的情緒語言——佛心平等,故佛在說法度眾時,怎麼會以惡言貶惱眾生?誠然如是。其人聞言似仍不服氣,但若無還嘴之處,即快快而去。可見此人擺明的是來找碴的。末法時期這種無聊人很多:常有這種不近道場,在家看經的白衣,沒事得空就到各佛寺去踢館。
我在美國接獲台北此報告後,即作是念言:我當時若在台北,便會對他這麼說:你信受他人毀謗地藏經,你何不依照先前某位法師所言的『大乘非佛說』,而說一切大乘佛經都是假的引如是邪說,不但是毀謗大乘,而且是謗佛、謗法、謗僧,罪障無數,今世來世果報不可思議。如是謗佛毀法之人,信根不具,自不信受佛語,又害他人:依於世間雜染、有漏的『偽科學』( Pseudo-science )——考據之學,來妄議佛語,因而誤導眾生入一闡提的歧路邪道,這樣的愚妄之人,你稱他為『高僧』,其實是惡僧;你還為他們傳播謗法之言說,為其伴黨。其實這種人、及這種末法亂相,佛在經中早已記言;佛說:魔王波旬會對世尊“如來滅後,末法時期,我當在佛法中出家,為佛弟子,著佛袈裟,而破壞如來正法。”世尊聞言愀然,並說:如來正法,無人能壞,唯如來弟子能壞之。又說:此等如來出家弟子,自壞佛法,猶如師子身中蟲,自食師子肉。舉如大般涅槃經卷七中雲:迦葉菩薩白佛言:『世尊,如佛所說有四種魔。若魔所說及佛所說,我當雲何而得分別?有諸眾生隨逐魔行,復有隨順佛所教者,如是等輩,復雲何知?』佛告迦葉:『我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當破壞我之正法——譬如獵師身服法衣,魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身——魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。』又如仁王經中,世尊對波斯匿王言:大王,我滅度後,未來世中四部弟子……轉更滅破三寶;如師子身中蟲,自食師子,非外道也。多壞我佛法,得大罪過,正教衰薄,民無正行……(仁王般若波羅蜜經囑累品第八)再如梵網經中佛言:若佛子,以好心出家而為名聞利養……如師子身中蟲自食師子肉;非外道天魔能破。(梵網經盧捨那佛說菩薩心地戒品第十卷)
由此可見,這班不仁不德、為魔所用、破壞佛法之人,佛世尊早已了知,且於經中在在處處明白記言,俾令末法眾生之有善心者,知所提防,不為彼所惑亂,乃至起而護法,令正法久住世間。我等如今不幸正逢其時,依佛所記,知其必然,本來不應為彼敗行而悚動驚瞿,然而及至實生活中親臨其境,仍難免為佛法悲,為眾生哀,乃至不期然而然地義憤填膺。
又,彼等在佛法中出家(吃如來飯),不但不思宏揚如來正法、利益眾生、續佛慧命,反而謗如來法(毀謗自己的飯碗),斷眾生慧命,此種人在律中稱為賊住,在世間法中稱為吃裡扒外,不知恩義,恩將仇報——毫不覺知他是吃誰的飯。又,你既然不信佛,干嘛要出家來攪亂正法?你既出家,不但不能荷擔如來家業,還敗壞如來家業,成為名符其實的敗家子,法說非法,悖佛鬻佛,以博名聞。更嚴重的是,如是之人,為魔所用,助魔毀法,命正法速亡,是魔之伴黨,行於魔行。如今末法時期,世間污穢,眾生福薄、根淺、障重,魔強法弱,佛會在經中記言——末法時期,邪師說法如恆河沙。非法說法者有之,法說非法者有之,謗佛毀法者有之;為名聞利養而嘩眾取寵者,更所在多有。關於在佛法中作學術、搞考據之不當,敝人在拙著北美開示錄上冊大乘信位菩薩的修行一文中,有較詳細的論述,請參閱。
又,由於末法時期,世間污濁,而今而後,凡佛弟子欲求正法者,當須自覺,慎勿親近以凡外邪小的顛倒之心譏謗佛經之人。法華經雲:假使滿世間,皆如捨利弗,盡思共度量,不能測佛智。捨利弗尚且如是,何況其它人,如何能夠蠡測、評論如來境界,妄論是非?末法時期之弟子,若能一心堅信:佛語谛實,真實不虛。又決定信:如來是不妄語者。如是即一切惡心謗佛之魔事即破,而行者及無量眾生之善根、法身慧命即能獲得不壞、不傷、不斷:是人甚難稀有,與正法相應,與佛同心,如來悉知悉見,當得諸佛菩薩護念加持,速悟自性清淨本覺之智,究竟菩提。是為記。
—— 一九九九年九月二十五日於美國遍照


◆回向偈
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三塗苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡於未來際
修行無上道
釋成觀法師
倡印者:大昆盧寺(台灣),遍照寺(美國)
發行者:昆盧出版社