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鬼重陰德

2023061820:00
恩師開示

            實修孝德，鬼神禮敬
            實修佛德，福慧乃駢

駡意經云：「作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。 」

因爲唯有守心清淨，發心慈悲，所作善行方能真得戒力，獲福生慧。 是以無量壽經云：「一心制意，端身正行，獨作諸善，...
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三種最勝供養

2023061813:21
      　　爾時，世尊告阿難言：“汝可受持此般若波羅蜜修多羅。” 　　爾時，阿難即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮白佛言：“世尊，雲何受持?” 　　佛告阿難言：“受持此修多羅有十種法，何等為十?一者、書寫，二者、供養，三者、流傳，四者、谛聽，五者、自讀，六者、憶持，七者、廣說，八者、...
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法布施、法供養的佛經根據

2023061813:13
          　　一、《發覺淨心經》雲：爾時，世尊復告彌勒菩薩言：“善男子，法施有二十功德，不求果報，不著利養及與名聞，而為說法。何等二十? 　　(1)得正憶念， (2)得勝妙趣， 　　(3)得好正意， (4)得強志力， 　　(5)得多智慧， (6)覺悟出世般若波羅蜜， 　　(7)當得少欲，...
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七種法供養

2023061813:06
  善男子！諸供養中，法供養最。

善男子啊！你不要以為用那麼多、那麼好的東西去供養佛，就是對佛陀最好的供養了。不是的！對佛陀最好的供養，是對佛法的尊重和奉行，而不是物質品。這就是說：「依教奉行」，或「依法修行」，才是對佛陀最好的供養。

比方說，父母對子女的要求是什麼呢？兒女對父母怎樣才算孝順呢？舉個例子來說明。如果你的女兒，一天到晚光知道給你買好吃的，好穿的，但在外面跟一些不三不四的人混在一起。你說的話，她一點也...
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陰德五用途

2023061808:17
道教認為陰德有這樣五種用途！ 為什麼積陰德可逆天改命，那做陽善之事有何不同?+ 轉載自嗣漢天師府網文 
  （1）何為「陰德｣？
    經常有很多信眾會問什麼是「陰德｣,「積陰德」究竟是什麼意思呢？
    早在漢代的道教經典《淮南子·人間訓》就有：有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。
  「積陰德」是道教天道承負思想的一種表現形式，廣積「陰德」必將...
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淨空法師布施改變命運

2023061611:35
淨空法師：布施改變命運的親身證明 https://www.youtube.com/watch?v=O797bodZYnM&fbclid=IwAR0Sl1tPyUlzZ3QtQivRzzSlqZ4se9xXJ5elMHzNOiAvy5xuSYbHpSkWvgA

我們中國古人有一句諺語說，「一生皆是命，半點不由人」，這個話是真的不是假的。你發財，你以為你很能幹，這個發了，不是的，你命裡有。你命裡沒有，你想什麼樣的方法你都發不了財。你做多大的官都是你命裡注定...
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吳美玲命運理。褔報

2023061609:56
不管你修行，還是不修行，福報和你在每一個時刻，都息息相關：
在生活，福報是你遇到的每個人、每件事、每個景象，一切不如意都是福報不夠。
在出世，福報決定了你的智慧、心量、開悟，能打開到多大，證果能證到哪一個果位。
在禪定，福報決定你入定能到多深的禪定境界、能入到哪些三昧境界，能不能修成、會不會退轉。
生活不順、傲慢、打坐不能入定、不明法理、不得傳法、不得良師益友、智慧不開、心量不大、不能開悟、無閒修行、所求不遂、走火入魔,、境界停滯、抑鬱困苦...
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佛告訴觀世音菩薩最袂積褔方法

2023061608:07
佛陀告訴觀世音菩薩，這是修積福德最快的方式之一 俗話說，一福壓百禍，有福報了，那麼什麼災難都與你無關，什麼好事都會落到你頭上。修福報真的很重要，一定不要輕視培福的功德。 《中觀寶鬘論》云： 諸佛之色身，由福資所成。 法身若攝略，由慧資所生。 諸佛的色身都是福資而成，法身是慧資所生。沒有福報，別說解脫開悟，就連在世間做事也會困難重重。   做生意虧本、職務競爭失敗、升學不順利、被坑騙破財，這些都是沒有福報的具體體現。   想要解脫開...
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不管修不修行，褔報永遠跟著你

2023061607:47
不管你修行,還是不修行,福報和你在每一個時刻,都息息相關: 在生活,福報是你遇到的每個人、每件事、每個景象,一切不如意都是福報不夠。 在出世,福報決定了你的智慧、心量、開悟,能打開到多大,證果能證到哪一個果位 因為福報不夠，所以即便法理都懂得，心卻無法安住。我知道發脾氣不好，我還是要發脾氣；我知道吃肉不好，我還是要吃肉；我知道頂撞爸媽不好，我還是要頂撞……這些都是福報不夠造成的。 福報不夠，被業障拖著走，這時就應該去念經、抄經、念咒、念佛、供僧、印經、...
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消業障 增褔慧 九加行十加行

2023061515:09
藏傳佛教各宗派的典籍中，常有提及「加行」或「前行」之修持(ngondro)，又常有人說到「四加行」、「九加行」等名詞，這往往令初入藏傳佛教之門的人摸不著頭腦。 「加行」一詞，是指修持的基礎。在佛教的修持中，尤其是大乘宗派中，修持的最終目的是為了成就佛境，而要成佛就必須首先令自己自無始以往輪回以來之罪障淨化及要積備因緣與資糧，而各種加行正是為了懺罪積資的基本工作。它們既可被視為作重要修持前的一種准備功夫，也同時是終生修持乃至成佛以前都必須不斷修習的法門。 在格律派中，在作長達數年的閉關...
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