當世修行得生西方淨土或生天堂（天界國土）得高果位之法《此法各教皆適用》及超拔六道眾生最速效之法與如何判定冤親債主之討報或祖先靈之求救呢？
※當世修行得生西方佛國淨土或生天堂（天界國土）得高果位之法：【此法各教各派各道皆適用，修佛教以外之各教者若不想往生淨土解脫生死，則平時除多孝順多行善勿造惡外亦可多稱念其教主或其所皈依（信仰）之神聖的名號聖號，如此在其人生之過程中會過的較平順且將來亦較能往生其所欲往之天界國土（天堂）。】
人的靈魂位在頭內正中心點（即兩眼間之中心點往內與兩耳往內之交會處）位置（但人在睡覺時靈魂會因護守全身之故而跑到人躺平的心處）是可以永生不滅的，死後靈魂會依各人生前所做所修所行之善惡業力功德力禪定力為何而下墜地府（凡塵之地府設在地球東海海底下一切四周至地球核心中皆是）投生六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）再輪迴或往生天堂、淨土（天堂淨土位在地球以外之上下左右一切虛空中）享福消遙解脫生死輪迴，一般好人或大善修行者死後即會由當地管區之福神（土地公）或其所修法門之神聖將其（靈魂）接引至當地城隍廟報到除去其陽世戶籍轉登入陰籍然後再轉至地府，若修行已成就天榜已掛名者則即可由地府前之三叉路〈一通地府一通人間一通天界〉直往天界國土淨土，或去地府報到後再由三叉路往天界國土淨土，而常人死後即會由地府之黑白無常帶至當地城隍廟報到除去其陽世戶籍轉登入陰籍後再帶至地府報到，倘壞人〈惡人〉死後則會由地府之黑白無常或牛馬將軍拿腳鐐手銬將其扣押至當地城隍廟除去其陽籍轉入陰籍後再押至地府之地獄受刑，而西天已掛名地府已除名之修念佛淨土法門成就者或禪定修行大成就者，則可由其所修法門之佛菩薩尊者接引其直接往生淨土或自行由陰陽界直往天界淨土而不用入地府，因此如何於生前即修成正果了脫生死出輪迴回歸天堂淨土是人生最重要的，其法如下：
〈一〉一生要遵守人道之實踐，即敬天地禮神明（禮敬一切仙佛菩薩神聖及祖先）孝順父母（孝道是上天最重視的環節一定要做好），守古訓遵從古倫理道德四維（禮義廉恥）八德（忠孝仁愛信義和平）三綱（君臣有序父子和順夫婦相敬）五常（仁義禮智信）之實踐，只要信守徹底真誠實行其中任一項到老死皆無退失則命終必可往生天堂或淨土享福消遙自在而了生死，即一生能忠於國家或一生能孝順父母敬重兄弟姊妹等且並無造大惡，如此死後即可返天，而能不造惡實踐愈多項者其果位就愈高愈能永斷生死輪迴往生愈高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身（男兒身），此不管是何教派道之修行如人道不能修好則其修行必有缺憾而無法圓滿（出家人則是恭敬己師三寶與道場同修僧眾的同心和合圓滿無紛爭為是），此外修行者若能再度親朋及有緣之人念佛學佛修行來離諸苦解脫生死並超拔己之過往親友脫離六道輪迴離苦得樂則更佳更能圓滿人道之實踐。
〈二〉一生要眾善奉行諸惡莫作廣行功德善事利濟人並常保己心己念之清淨不亂想多將心念安住在佛號咒語或利眾上，能時時日日常行一生至老死皆無退失則命終必可往生天堂或淨土了脫生死，而能修五戒（不殺生不偷盜不邪淫不飲酒不妄語）十善（不殺生不偷盜不邪淫不妄語不惡口不綺語不兩舌不慳貪不瞋恚不愚痴）等種種諸戒持戒愈精嚴功德做愈多愈慈心悲願心愈清淨者其果位必愈高愈上等愈能永斷生死輪迴出離三界往生愈高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身（男兒身男佛身）得高智慧高果位。
〈三〉可找一適合自己的正統宗教（佛教）及寺廟道場（如佛寺、廟堂、鸞堂、教堂等）一生皈依其處修行，然後不退轉的一生在其處（同一間寺廟道場鸞堂教堂等）虔誠效勞多布施奉獻做義工，眾善奉行諸惡莫作的精修邁進，不管遇到任何障礙皆要堅心不退，不要三心兩意到各寺廟道場（別間佛寺廟堂鸞堂教堂等）跑來跑去修，以免引起神魔之障使自己退轉退失，能如此一生至死無退的在同一家寺廟道場（佛寺廟堂鸞堂教堂等）修（勿造五逆重罪）則將來命終必可蒙該寺廟道場（佛寺廟堂鸞堂教堂等）之神佛接引往生天堂或淨土了脫生死，而能越精進修行者其果位必越高越能永斷生死輪迴往生越高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身。
〈四〉要認識西方極樂世界（極樂淨土）是由阿彌陀佛發四十八大願為接引宇宙無量無邊眾生離苦得樂所設的一處永恆光明美好世界乃宇宙最好之國土，並人人發願往生其佛國土，西方極樂世界是一處只有快樂沒有煩惱痛苦能思衣得衣思食得食的佛國淨土，人的壽命無量永斷生死輪迴出離三界亦無生老病死，是十方諸佛所讚歎的人人（不分任何教派）往生最佳去處，其乃全仗阿彌陀佛之願力佛力功德力所造就所助人成就，其（西方極樂世界）是天界唯一超殊勝佛道，確立此往生最好目標後要發願往生西方極樂世界並完完全全的相信阿彌陀佛，每天做固定的念佛（念南無阿彌陀佛）禮佛持經（阿彌陀經或金剛經等）咒（阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢叭彌吽薩阿，或往生咒、大悲咒等）禪定修法並眾善奉行諸惡莫作，將念佛持經咒禪定修法行善之功德全迴向西方極樂世界發願往生（剛開始修行時可將所做之種種功德一半迴向己之累世今生一切業障一半迴向西方極樂世界，等精進修行五年後再全迴向西方極樂世界如此臨終較無障礙），能一生如此精進不退的念佛行善修行則命終必可蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界出輪迴永斷生死，而能念佛行善持經咒越多禪定修法越精進越成就者，其往生後果位必越高越能契入第一常寂光佛土成就男相佛身永脫生死輪迴直了成佛（即身成佛）。
〈五〉要嚴守戒律廣發慈悲心平等心菩提心對待接受化導一切眾生，並常念「我是佛」，「念念我是佛」【修念以上「我是佛」之法者需嚴守諸戒律才較不會有魔障，又在修此法時若心或意念會起排斥或不好的念頭則表示你尚有業障，其乃己之業力所顯阻之故，對此你應更精進的修持更應多行善多念佛持經咒迴向己之累世業障以解業，要諸惡莫作並眾善奉行的多造功德迴向累業則即可漸無礙而清淨】，二六時中行住坐臥不離我是佛，且多修身（心）養性定心內觀自性常保言行舉止外表之莊嚴，平時多訓練自心遇事遇境（順逆等一切內在外在諸境）常保如如不動清淨空寂，對一切的好壞善惡美醜名利恩愛等能無執無著看開放下使心念放鬆無惱，能如此時時日日訓練自心常住清淨進而再漸至無念永住寂淨，則將來（命終）必可契入高層次之天堂或淨土（西方淨土）解脫生死而成就高智慧高果位永斷生死輪迴之男相身。
〈六〉修本尊法（佛）成就自性本尊佛（自己），即日日時時憶念觀想阿彌陀佛或自己所喜愛的那尊佛菩薩神聖，要一心不亂的深信觀修，觀修時可默念阿彌陀佛佛號或綿綿密密地心持本尊咒，等觀想的清清楚楚後再將自身觀為阿彌陀佛或自己所喜愛的那尊佛菩薩神聖，使兩者合一融為一體我即阿彌陀佛、阿彌陀佛即我，日日時時如是想著我即阿彌陀佛，並嚴守戒律且一切所想所言所行所做要如佛不可違佛心佛意佛言佛行，二六時中能利他無私我之心一切無礙無執而任運自然清淨自在見自本性（空性），使自身一切身口意與佛菩薩神聖本尊三密相應而即身成佛成就自性本尊與佛同，如此時時自觀本尊成就就能擁有佛菩薩及自性本尊之功德力，將來（命終）即可直接契入阿彌陀佛的本尊佛土或自己所喜愛的那尊佛菩薩淨土與其同處而永斷生死輪迴成就菩薩地以上之果位的男相身男佛身。
總之不管你皈依（修行）何教何派何道（如佛教道教或走靈山之會靈或一貫道鸞堂教堂等）修或有無修行，只要一生遵守天理人道之實踐能對上（天地、父母、師長及佛菩薩神聖祖先等）以敬、對下（含一切眾生）以慈、對人以和、對事以真（真誠無虛偽）的對待（利益）一切，或一生在其所皈依之寺廟（道場、教堂）虔誠效勞奉獻多布施做義工於單一（同一家）寺廟（道場、教堂）不退轉的精進修行並眾善奉行諸惡莫作，能如此命終必可蒙神佛接引往生各人所修境界高低之各天堂或淨土（西方淨土），倘再能每天虔誦「南無阿彌陀佛」佛號及持經咒並將此念佛持經咒之功德及日常所有行善之功德全迴向西方極樂世界發願往生，則命終必可蒙阿彌陀佛或所皈依之神佛接引往生西方極樂世界解脫生死永不退轉直了成佛。
※如何判定『冤親債主』之討報或『祖先靈』之求救呢？
冤親債主之討報會障礙其人之『福運』或干擾其人之『身心』使其行事不順身心欠安，導致其人多災禍病疾；而祖靈之求救會在其親人或有緣之人的夢中示現其所欠缺之什麼〈某某〉物品等等要人燒給他，此皆是欠缺福德之示現，若人有以上之感應時要虔誠懺悔往昔〈前世累世今生〉所造之惡業並速造大功德【可速去自己所皈依（受洗）修行的寺廟（教堂）或任一香火旺盛的（大）寺廟（教堂），為其用錢捐印『地藏經』或各（其）教之經典五萬元，並以此印經之功德全迴向他】迴向他，以給冤親債主或是亡故先靈載敘功果來解業增福助其早超善道世界，如此才不會受其干擾而使己之身心己之命運變差變壞。
●超拔六道眾生（自身或任何亡者動物靈等）解脫生死回歸天界國土〈天堂〉淨土最速效的方法：
〈一〉去自己所皈依（受洗）修行的寺廟（道場、教堂）或任一香火旺盛的（大）寺廟（教堂）為亡者【需在亡者死後49天內為其辦好超拔，而若能在頭七內〈即亡者死後七天內〉即為其辦好超拔則最佳，最能助其速離苦得樂而往生天界國土〈天堂〉淨土善道世界；倘若要超拔早已亡故之先人父母祖先者等，則最好能將所做之功德指名道姓〈即說出其姓名全名〉迴向給他，如此能指名道姓專門為其辦理超拔則最佳】速做大功德【如印經典善書或供養三寶布施護持正法慈善團體等，並擲筊請示該寺廟之神聖菩薩看所做的功德力是否足夠讓其順利往生天界國土〈天堂〉淨土或其欲往之國土淨土，可一直增加印經布施供養之錢直到其功德力足夠為止】迴向他往生西方極樂世界或其欲往之任一天界國土〈天堂〉淨土，並請該寺廟（道場、教堂）之佛菩薩神聖接引其往生，如此即可助其速超西方極樂世界或天界國土〈天堂〉淨土解脫生死。
〈二〉為亡者【需在亡者死後49天內為其念完念好咒超拔，而若能在頭七內〈即亡者死後七天內〉即為其念完念好咒超拔則最佳，最能助其速離苦得樂而往生天界國土〈天堂〉淨土善道世界；倘若要超拔早已亡故之先人父母祖先者等，則最好能將此念咒之功德指名道姓〈即說出其姓名全名〉迴向給他，如此能指名道姓專門為其念咒超拔則最佳】勤念阿彌陀佛根本真言（咒）或拔度六道金剛咒：嘛嘛各臨薩面達、啞訶薩沙嘛哈、嗡嘛呢叭彌吽薩阿。一萬遍以上乃至五萬遍或至十萬遍（愈多愈好）迴向他往生西方極樂世界或其欲往之任一天界國土（天堂）淨土，以便仗佛咒力助其速往西方極樂世界或天界國土（天堂）淨土，並請阿彌陀佛或觀世音菩薩或亡者所在地（所修）之佛菩薩神聖接引其往生，如此即可助其速超西方極樂世界或天界國土（天堂）淨土解脫生死。
以上之法皆可幫助自己或任何亡者眾生靈（胎卵濕化四生動物靈）速生宇宙最好國土西方極樂世界或往生其欲往之任一天界國土（天堂）淨土解脫生死，倘若能再為其多造功德多念佛持經咒迴向給他，則其往生天界國土（天堂）淨土（佛土）後的果位會越高越能早成佛果。以上敬請廣傳宣說翻印流通利益眾生，也請多多利用此法去利益己之父母祖先親友助其早生西方極樂世界或天界國土（天堂）淨土早脫輪迴之苦也可為自己種解脫大福田。
※拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（往生咒）：南無阿彌多婆夜、哆脫伽多夜、哆地夜脫、阿彌利都婆毗、阿彌利哆悉耽婆毗、阿彌唎哆、毗迦蘭帝、阿彌唎哆、毗迦蘭多、伽彌膩、伽伽諾、枳多迦利、娑婆訶。此咒是阿彌陀佛為拔度六道一切眾生解脫諸苦消除一切障礙脫六道輪迴得安樂所傳的殊勝速離苦得樂法寶，為任何人及念佛求生西方極樂世界者所必念必修，其能超度自身亦可超拔被我們不小心踐踏而死之動物靈，及任何亡靈任何胎卵濕化四生動物靈往生西方極樂世界，平時日日虔持常誦可伏心魔去妄定慧心長養一切善根令一切邪魔不侵身，能滅五逆十惡四重等一切大小重罪，除諸病諸惱諸苦斷無明去障，可化冤解仇度體內外靈超生極樂世界，使一切業障皆消除消滅而增福延壽開智慧一切豐足如意，亦可使犯戒者戒品恢復清淨增長菩提心，一生恆持虔誦能使修行精進永不退轉得無量功德福慧閉六道輪迴命終必生西方極樂世界永斷生死直了成佛，亦可家安宅吉康樂富足圓滿，此咒誦滿二十萬遍心中生佛芽不怕一切邪魔侵逼威擾能常保精進心菩提心，誦滿三十萬遍己之一切冤家必消滅佛光常住己頂現世安穩命終必生西方極樂世界得不退轉直了成佛，對任一亡靈〈可在其牌位前或屍旁或其墓上恭唸〉祖先靈〈可在祖先神主牌前恭唸〉或四生動物靈（可在胎卵濕化四生動物之屍身旁恭唸）虔誦此咒一O八遍以上或至千遍萬遍（愈多愈好）並將此唸咒功德迴向他（牠）即可助其速超西方極樂世界並增己之福德。一般超渡生（亡）靈唸完經典經懺後宜再唸此咒三次完結之，放生時若持此咒一O八遍加持放生物則可助其早日成佛。此咒〈未誦滿二十萬遍者〉在家中宜早上五點至中午十二點以前唸，中午以後宜默念〈有神佛護持則例外〉，以免受外靈之擾，初學佛者唸此咒宜在佛寺廟堂由神佛護持為佳。
●千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼（大悲咒）：南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍鉢囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛夏 南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝 室佛囉楞馱婆 南無那囉謹墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩多那摩婆薩多那摩婆伽 摩罰特豆 怛姪他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀囉陀囉 地唎尼 室佛囉耶 遮囉遮囉 麼麼罰摩囉 穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿囉僧佛囉舍利 罰沙罰僧 佛囉舍耶 呼盧呼盧摩囉 呼盧呼盧醯利 娑囉娑囉 悉唎悉唎 蘇盧蘇盧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌帝唎夜 那囉謹墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆伽耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉陀夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿利耶 婆羅吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶。
《能助人當世命終即生西方極樂世界的阿彌陀佛根本真言》
●安樂妙寶一書依佛經所譯之『無量壽如來根本陀羅尼』(此阿彌陀佛根本真言乃彌陀大咒為圓滿無缺之往生咒)：拿摩喇得拿得喇牙牙、拿麥阿里牙彌打拔牙、打他嘎打牙、爾哈得、三彌牙割三菩達牙、打笛牙他、嗡、阿彌里得、阿彌里多德拔肥、阿彌里打三拔肥、阿彌里打嘎爾別、阿彌里打細迭、阿彌里打得傑、阿彌里打維割林得、阿彌里打維割林打嘎彌餒、阿彌里打嘎嘎拿、割底嘎咧、阿彌里打徒姆徒毗司乏咧、灑爾乏爾他灑達餒、灑爾乏嘎爾嘛、割咧夏、割啥牙姆嘎咧、司乏哈。真言咒語代表佛本尊之ㄧ切，每一字皆含戒定慧三藏，日日常誦常持能日日圓滿六度萬行波羅蜜功德而滅障成德超凡入聖乃至現世成就無上菩提，此咒其功德法益滅罪除障超拔威神力光明無量無邊非常不可思議，是能令人仗佛力於當世即成就高智慧高果位之最快速捷徑法，若能日日精進常誦恆持則可心開智慧明通達無上真理妙法命終必直超西方極樂淨土世界永斷六道之生死輪迴。而要超度任一亡靈或任一眾生靈〈胎卵濕化四生動物靈〉時則可一心為其恭念此咒一○八遍以上乃至千遍萬遍(愈多愈好)並將此念咒功德迴向他(牠)往生西方極樂世界以助其速超極樂世界斷生死。
※大藏經之無量壽如來觀行供養儀軌云：此無量壽如來陀羅尼才誦一遍即可滅身中十惡四重五無間罪，一切業障悉皆消滅；若有比丘比丘尼犯根本罪誦七遍已，即時還得戒品清淨；此咒誦滿一萬遍，獲得不廢忘菩提心三摩地，菩提心顯現身中皎潔圓明猶如淨月，臨命終時見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾圍遶來迎行者安慰身心，即生極樂世界上品上生證菩薩位。
◎佛說無量功德陀羅尼經云：若有眾生得聞此陀羅尼，每日晨朝誦二十五遍，是人於千劫中所積惡業悉皆消滅，現身獲得安隱快樂。
●大藏經云：若人用此法門加持淨土作塔，又復書此總持安在塔內香華供養，能延壽命及增智慧，若人於此塔前倍興供養日日誦持滿八百遍，發自利利他平等之心，如是依法能消除八難，是人命終不生地獄畜生焰摩羅界，如蛇蛻皮，即生極樂獲大果報受勝妙樂。此之神咒功能〈功德〉利益說不能盡，於晨朝時用楊枝淨口散華燒香，佛像前胡跪合掌，口誦七遍，若二七三七遍，能滅四重五逆等罪，現身不為諸橫所惱命終生無量壽國，又此咒能轉女身令成男子，其威力不可思議，旦暮午〈早、午、晚〉時各誦一百遍能滅四重五逆拔一切罪根得生西方，若能精進誦滿二十萬遍則菩提芽生，得不退轉，誦滿三十萬遍則面見阿彌陀佛，決定得生安樂淨土。
※《淨土十要第八．寶王三昧念佛直指卷下》：其中若有宿業所使，願行有虧，常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼，若持一遍即滅身中所有一切五逆十惡等罪，若持一十萬遍即得不廢忘菩提心，若持二十萬遍即感菩提芽生，若持三十萬遍阿彌陀佛常住其頂決生淨土。
●五逆重罪即：1.殺父（殺害.重傷父親）、2.殺母（殺害.重傷母親）、3.殺阿羅漢或聖人或德高望重者或出佛身血破壞佛身、4.毀謗佛出賣佛（聖人）毀謗佛法正法正教、5.破和合之僧或破壞修行團體。
※佛所說的五逆重罪即：1.殺父（殺害.重傷父親）、2.殺母（殺害.重傷母親）、3.殺阿羅漢（即殺聖者或德高望重者或修行成就之高僧大德修行者等）、4.破僧【不管是以色誘或言語.行為使僧尼或諸宗脈修行之人（各家修子）退道不軌皆是】、5.出佛身血（含毀損佛像及各教諸宗脈神尊像皆是）。犯此五逆重罪者死後其靈均需永墮暗黑地獄而難得超升。《犯此五逆重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人》
●天律（天界法律）所頒定的六大重罪即：1.駡天地（用惡毒語句不敬.謾罵天地等皆是）、2.弒親【殺害.重傷父母，犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人】、3.損佛（含毀損佛像及各教諸宗脈神尊像皆是，犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人）、4.破僧【不管是以色誘或言語.行為使僧尼或諸宗脈修行之人（各家修子）退道不軌皆是】、5.破婦女名節（含用藥物或以生命脅迫等皆是）、6.為私利而殺人奪物【犯此重罪者若無真誠懺悔改過並多做大功徳去迴向解業補之，則來世（多世後）若有緣再為人時亦恐會成為手腳殘廢或斷手斷腳（無手無腳）殘缺之人】。犯此天律重罪者其受業報速度會最快，今生其恐即會有現世報而受懲報。
●若先前因無知而已造了五逆或天律之重罪者，則必需真誠多懺悔那些重業並不可再犯，且今後要多孝順要廣行善事多做功德利人勿再造惡〈即衆善奉行諸惡莫作〉並每天日日時時常念多念『南無阿彌陀佛〈若能真心真誠念此佛號其是能助人消除五逆重罪等諸大小罪業的〉』之佛號迴向以解業，若能如是常行恆行一生勤行無退並勿再造惡則你日日真誠念佛精進用功之好成就及你廣行功德善事的大功德力若能還清消除你先前所造之五逆或天律重罪的話，則你還是有機回歸天堂或淨土的，只是在此過程中你可能會比別人更辛苦些但只要忍過就一切都值得了，切記要多懺悔要多行善要多念佛並勿再造惡如此才能再有機返回天堂或淨土，千萬『不可自暴自棄』以免將來後悔莫及。
※十惡即：(一)殺生：即殺害生命。(二)偷盜：即盜取財物。(三)邪淫：即淫穢不雅。(四)妄語：即虛假不實之語。(五)兩舌：即離間兩方之語。(六)惡口：即罵人惱人之語。(七)綺語：即花言巧語。(八)貪欲：即慳貪、貪愛、貪取、吝嗇貪財。(九)瞋恚：即怨恨暴怒。(十)邪見：即愚癡不講道理。
●當世修行成就法要〈此法各教各派各道皆通用〉：〈一〉平時要眾善奉行、諸惡莫作〈即多行善積德勿殺生勿邪淫勿造惡、本身之德行要做好〉。〈二〉日常中人道要做圓滿，即日常生活中要多遵行多實踐古倫理道德之四維〈即禮、義、廉、恥〉八德〈即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〉三綱〈即君臣義﹑父子親﹑夫婦順〉五常〈即仁、義、禮、智、信〉等之忠孝節義事，孝養父母、和睦家人、恭愛師長親友來多圓滿人道，如此人道成則佛道成而天道亦就成矣。〈三〉心地要常保善良純正、心要慈悲柔和，心之念頭要常保〈住〉正念、淨念或念佛、持咒、利眾等之念來常端正身心〈即心要常保正心善念〉。〈若人能身心常端正無私心則可避免入魔矣〉〈四〉要依己所皈依所修之正統教派法門的教義〈即要在眾善奉行諸惡莫作且能利益眾生的原則下〉日日精進而行而修，以保己之修行得不退轉並將來得以往生己所修法門之天界國土〈天堂〉淨土解脫生死。《修行者不管皈依何教何派何道最好都能加修西方極樂世界之念佛淨土法門每天常念『南無阿彌陀佛』發願往生這宇宙最好國土『西方極樂世界』為佳，以保當世命終後即可直超西方極樂世界永斷六道之生死輪迴之苦》〈五〉改掉己之不好諸陋習己之壞脾氣毛病，並修心〈身〉養性多修忍辱多涵養己之大心量，且要盡量渡眾生利益眾生以利己助人早成就能早成佛道。
【以上諸項若能做的越多則己將來往生後的果位就會越高越大且你的智慧也會越高深而能越早成佛。】
※根據亡靈自訴若能為其捐印經典並將此印經之功德全迴向給他，則對其最有利益也最能助其速離苦得樂而速超天界國土（天堂）淨土善道世界解脫生死。《印經典的功徳最實在，因為你印多少錢就有多少功徳，但誦經念佛持咒不同，如果你念時不誠心無專注則所念之佛號經咒其功徳是不大的》
※為人處事要圓和各教各派之修行要成就其基本法則就是眾善奉行諸惡莫作並常清淨自己的心自己的念頭不亂想且遵守人道之忠孝仁義禮信等倫理道德之實踐，孝養父母恭愛師長親友對人以誠對事以真來圓滿人道；而要當世即成就高智慧高果位脫離六道輪迴永斷生死得壽命無量之金剛不壞身，其最快速之法則是日日勤念『南無阿彌陀佛』佛號迴向西方極樂世界發願往生或平時常念『阿彌陀佛根本真言』求生〈發願往生〉西方極樂世界為最佳，其是所有修行法門中當世最穩成最好成就之法。
●要善待你的敵人，你的敵人就會消失而變成朋友……
◎人生若要過的平安順利就需『眾善奉行、諸惡莫作』要多行善助人要多念佛〈持經咒〉修身〈心〉養性修行並勿造惡勿與人結怨，因為你的善行你的修行你的善心你的好念頭好行為會改好你累世之不好因果業債而決定你的好人生〈好的一生〉，也決定你的生死好去處，更決定你的往生果位境界高低，因此宜念念光明念念善、念念清淨念念佛〈經咒〉，要多行善多念佛〈持經咒〉修行勿造惡，要將心將念頭常安住在佛號〈經咒〉或善處善行上以助己將來〈命終〉得以直超己欲往之高層天界國土佛土淨土斷生死……
