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滅過現罪力。分六。 一、依讀甚深經典之力。 甚深經典，如《大般若經》等， 讀誦是經，為滅過現罪力之最大者。 亦可知誦讀此經之重要矣，不過誦讀之效力， 西藏人多知之，內地人對此猶未甚注意而忽略之。 二、依持密咒力。 密咒消除罪障有不可思議的大力，無論現在罪障及過去罪障， 均能疾速消滅，而最不可思議者， 惟百字咒，此咒通大、小顯密，而尤能除滅犯戒之罪。 三、依觀佛菩薩形像力。 此力亦不可思議，過現罪障均速能除盡， 如觀佛及菩薩像，放光加持， 則一切黑業無形中當然消滅。 四、依禮拜供養造塔像及施等力。 禮拜之力、供養之力、造塔像之力及布施等之力， 均能滅除過現罪，尚能依之以求忏除，當然有不可思議之效。 五、依稱贊佛菩薩功德名號力。 稱贊佛菩薩功德及名號，皆能消除過現罪障，且稱名與持咒同。何以故? 咒是總持，名亦總持故。以上各種既皆能消滅過現罪障，得此殊勝法門， 當然每日立為定課，以策勵進修， 絕不可或涉懈怠。 所宜注意者，凡誦經念咒稱贊功德名號，及造塔像並布施禮拜等， 皆宜作與父母冤親六道眾生同修的觀想， 如此不惟屬大乘心，其功德亦無量。 六、真空信解力。 一切法本空，以無自性故。特此理甚深，不易了解，亦不易生信。 苟能於真空道理，有正確的了解， 有決定的信仰，則過現罪障，自能速除， 所謂“罪業如霜露，慧日能消除。”及“覓罪性了不可得”是也。 以上滅過現罪六種，前五屬事忏，後一屬理忏。 然理忏須證到真空，又有福氣者，方覺易易， 故理忏雖不可思議，而事忏亦不可廢 |
