|
敬請常念：南無阿彌陀佛 文鈔原文： 淨土法門，乃如來普度眾生之特別法門也。如來愍念眾生，示成正覺。俯順群機，循循善誘。大根則令其悟一心之具造，斷惑證真，以直趣菩提。小器則令其明三世之因果，趨吉避凶，為入道方便。雖則大小不同，權實各異。皆須斷盡見思二惑，方可出離分段生死。倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝習，業能縛心。譬如坯器未燒，經雨則化。雖有前功，了無所益。 以是之故，特開一信願念佛，求生淨土法門。俾若凡若聖，或智或愚，同以深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。此則以己信願，感佛慈悲。感應道交，必蒙攝受。迨至臨欲命終，即得隨佛往生也。既往生已，則已斷惑者，速證無生。具業縛者，亦登不退。從茲親炙彌陀，參隨海眾。熏陶化育，染如來之妙香。障盡智圓，復本具之佛性。俯提劣機，曲護初心，唯此法門，最為第一。 ——《印光法師文鈔》• 西方公據重刻序 白話譯文： 淨土法門，是如來普度眾生的特別法門。如來愍念眾生，示現成等正覺。俯順眾生根機，循循善誘。大根機的眾生，就令他們覺悟一念心中具造三千，斷惑證真，以直趣菩提。小機眾生，就令他們明白三世因果，趨吉避凶，為入道方便。雖然大乘小乘不同，權教實教各有差異。都必須斷盡見思二惑，才可以出離分段生死。倘若惑業沒有斷盡，道果沒有成就。縱然有修持，也不能自作主宰。長久在生死之中，進步的少，退墮的多。因為道力勝不過習氣，惡業能系縛凡心。譬如坯器沒有經過燒煉，經過大雨就會融化。雖然前面有一些功夫，沒有一點利益。 因此，特別開示一個信願念佛，求生淨土的法門。使得不論凡夫聖人，智慧愚癡，共同以深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。這是以自己的信願，感佛陀的慈悲。感應道交，必定蒙阿彌陀佛的攝受。等到臨欲命終，即得隨佛往生啊!往生以後，那麼已經斷惑的聖人，快速證得無生法忍。具足業力系縛的人，也登不退位。從此親近阿彌陀佛，隨清淨海眾參學。熏陶化育，侵染如來妙香。障盡智圓，恢復本具佛性。向下提攜劣機眾生，方便庇護初發心人，唯有這個法門，最為第一。如來的恩德，廣大周遍。雖然是天地父母，也不能比喻其萬分之一啊! ——如誠法師譯 |
