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印光大師：仗自力了生死難，仗佛力了生死易

2024032321:58

真如法性，生佛體同。迷悟攸分，凡聖迥別。欲復本有之心性，須斷幻妄之惑業。欲斷惑業，非嚴持淨戒，力修定慧不可。戒定慧三，力極功純。則妄惑徹底消滅，本心全體顯現矣。譬如磨鏡，垢去明存。明本鏡具，非從外來，特仗揩磨之緣，以顯發耳。　　雖然，仗自力修行，斷惑證真，頗不容易。斷見惑如斷四十裡流，況思惑乎。見惑一斷，即證初果，預聖流。尚須七生天上，七反人間，方可斷盡思惑，以證四果。雖雲十四番生死，而天上壽長，固不易以年月論也。初果聖人，欲了生死，尚如是之難。況具足惑業之凡夫乎。若證四果，則生死根本永...

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印光大師：欲仗修自力了生死之禅，教，密種種法門，多有因無果

2024032321:52

三、四日前接來函，並匯洋一百圓已收到，勿念。即日弘化社為諸位寄書三十余包，想已收到。以冗事無暇，故未為復。　　竊以末法眾生，根機淺薄，匪仗佛力決難了脫。是以必須抱定信願念佛，求生淨土一門，方可出此五濁，登彼九蓮。倘妄自尊大，欲仗修自力了生死之禅、教、密種種法門，則多分有因無果。何以故?以縱能徹悟自心，深入經藏，而煩惑不斷得淨盡，決無了生死分，況未能徹悟與未能深入者乎?密宗，提倡現身成佛，亦非人人皆能如是。學密宗者，每每著魔，皆由不知自量，妄欲得神通與成佛之所致也。諸位既具有信心，當依光所...

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印光大師：淨土為佛法中之特別法門，仗佛力了生死；自力了生死，非宿根深厚者不能

2024032321:48

陳聖性貞女貞孝淨業記　　真如法性，生佛體同。迷悟攸分，凡聖迥別。欲復本有之心性，須斷幻妄之惑業。欲斷惑業，非嚴持淨戒，力修定慧不可。戒定慧三，力極功純。則妄惑徹底消滅，本心全體顯現矣。譬如磨鏡，垢去明存。明本鏡具，非從外來，特仗揩磨之緣，以顯發耳。雖然，仗自力修行，斷惑證真，頗不容易。斷見惑如斷四十裡流，況思惑乎。見惑一斷，即證初果，預聖流。尚須七生天上，七反人間，方可斷盡思惑，以證四果。雖雲十四番生死，而天上壽長，固不易以年月論也。初果聖人，...

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印光大師：淨土法門，實為如來一代時教契理契機之特別法門

2024032321:41

沒念佛一法，乃佛教之總持法門。但有專念自佛，專念他佛，兼念自他佛之不同。　　專念自佛者，如諸經中，深窮實相，以期悟證，乃於五陰、六入、十二處、十八界、七大等諸法中，以般若智照，了達此一切法，當體全空，親見本具妙真如性。及禅宗看念佛的是誰，並各種話頭，以期親見父母未生前本來面目者是。此於四種念佛中，名為實相念佛焉。　　專念他佛，有三種念法。一觀想，謂依《十六觀經》作觀，或專觀白毫，或但觀丈六八尺之佛身，或觀廣大法身，及具觀十六種觀。二觀像，謂對佛形像，想佛相好光明等。三持名，謂...

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淨土法門，乃如來普度眾生之特別法門也

2024032321:38

　　敬請常念：南無阿彌陀佛　　文鈔原文：　　淨土法門，乃如來普度眾生之特別法門也。如來愍念眾生，示成正覺。俯順群機，循循善誘。大根則令其悟一心之具造，斷惑證真，以直趣菩提。小器則令其明三世之因果，趨吉避凶，為入道方便。雖則大小不同，權實各異。皆須斷盡見思二惑，方可出離分段生死。倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝習，業...

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印光大師：講淨土，要將淨土為佛法中之特別法門，下凡與上聖　

2024032321:08

復郭漢儒居士書二　　提倡佛學，當以敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行為本。能如此，則於世出世法均不悖。否則尚是名教罪人，何堪學佛，以望了生脫死乎。諸惡莫作，眾善奉行，此佛戒經中之略戒，文昌陰骘文引用之，人唯知陰骘文有此語，不知其來也遠。末世學佛所宜注重者，在知因果與修淨土。以知因果，則不敢自欺欺人，作傷天害理損人利己之事。修淨土，則雖是具縛凡夫，便可仗佛慈力往生西方。諸余法門，皆須煩惱斷盡，(三界內見思二惑)方可了生脫死。否則縱令大徹大悟，有大智慧，大辯才，曉得過去未來，要去就去，要...

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印光大師：又須知念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門

2024032321:05

又須知念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門。其道理超出一切禅教律密之上。一切法門欲了生死，必須斷盡煩惑，方有了生死分。若煩惱惑業未斷，任憑你見地高，工夫深，智慧大，皆不濟事。此各法門，皆仗自力故難。淨土法門，全仗佛力故易。若有真信切願志誠念佛者，臨終蒙佛接引，往生西方。既生西方，則煩惱不期斷而自斷。以西方所有境界，皆令人增長功德智慧，了無令人起貪瞋癡者。　　故龍樹菩薩稱為易行道。馬鳴菩薩稱為最勝方便。　　然此不但普度凡夫，實則普度一切凡聖。今為汝等寄各經書，閱之自知。 ...

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光大師論回向

2024032319:02

印光大師論回向余池明回向是重要的修行法門，關於回向，《大乘義章》卷九之中，曾提出三種回向，即(1)菩提回向︰謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。(2)眾生回向︰謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。(3)實際回向︰謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。印光大師在其文鈔中多回向多所開示，除了采...

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印光大師說六大消災祛病方法

2024032318:59

點祈願　　佛光注照災疫消弭　　觀音救苦眾生康泰　　印光大師說消災祛病方法　　倡議一：戒殺吃素　　肉食有毒，以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行，蔬食者絕少傳染。又肉乃穢濁之物，食之則血濁而神昏，發速而衰早，最易肇疾病之端。蔬系清潔之品，食之則氣清而智朗，長健而難老，以富有滋補之力。此雖衛生之常談，實為盡性之至論。　　——《寧波功德林蔬食處開辦廣告》　　殺生食肉，謂為固然，由是或以智捕，或以財求，取彼水陸空行一切眾生，宰...

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佛經念佛功德

2024032222:10

沒導讀：　　經雲：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，　　得福甚多;不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。　　念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。　　專念「南無阿彌陀佛」一佛，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。　　故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛;生極樂淨土，即是生十方淨土;能以此自利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。　　專念「南無阿彌陀佛」一佛，觀音勢至，自然相隨;並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，...

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